Вы здесь: Главная > Шкільні твори > Чацький і фамусовское суспільство в комедії А. С. Грибоедова «Горе від розуму»

Чацький і фамусовское суспільство в комедії А. С. Грибоедова «Горе від розуму»

А. С. Грибоедов написав свою комедію в той період, коли в російському суспільстві найбільш позначилося протистояння прибічників старих засад життя і представників передового дворянства, виступаючих за негайне перевлаштування суспільства. Це протистояння відбите в комедії на прикладі зіткнення «століття нинішнього» і «століття минулого», втіленого в особі Фамусова і його гостей. Комедія через свою актуальність відразу ж завоювала великий успіх у сучасників, не менш актуальна вона і зараз, оскільки вади, висміяні Грибоедовым, знаходять своє місце і у наш час, і вони навряд чи зникнуть в майбутньому.
Твір починається як звичайна любовна комедія, і важко припустити, що разом з любовним конфліктом знайде місце і громадський.
Почало громадському конфлікту, вираженому в протистоянні «століття нинішнього» і «століття минулого», належить монологом Фамусова («Ось те-то, усі ви гордівники»!). Цей монолог — відповідь Фамусова на фразу Чацкого : «Служити б радий, прислужуватися нудно». Старий пан розповідає про свого дядька Максиме Петровичі, вельможі у випадку, який, щоб просунутися по службових сходах, готовий був грати роль блазня. Цей приклад викликає у Чацкого обурення. Він хоче служити «справі, а не особам». З цієї миті починає розвиватися протистояння двох епох російському життю.
Представником «століття нинішнього» в комедії являється Олександр Андрійович Чацкий. Він приїжджає у будинок до Фамусову, щоб просити руки його дочки Софьи. Отримавши відмову і раду «поди-тка послужи», Чацкий починає викривати засади і порядки московського суспільства. Він зневажає чиношанування, преклоніння перед чинами, багатством, усім іноземним. Російський народ він вважає «розумним і бадьорим» і відкрито висловлює своє неприйняття кріпака права, викриваючи жорстокість кріпосників в монологу «А судді хто?.».
Головним же представником «століття минулого» є Фамусов. Він типовий для того часу «начальник казенного місця». Його ніскільки не цікавить справа, якою він займається. У нього свій підхід до справ: «Підписано, так з плечей геть». Ця фраза підкреслює недбале відношення чиновника до своїх обов’язків. Він цінує в людях тільки чин і багатство, тому і шукає для своєї дочки багатого жениха. На прикметі у нього Зубоскал: «І золотий мішок, і мітить в генерали». І Фамусова ніскільки не турбує, що той безпросвітно безглуздий і «слова розумного не вимовив зроду». Фамусов не визнає книг і необхідність освіти, оскільки вважає їх джерелами вільнодумності.
Чацкий і Фамусов по-різному відносяться і до кріпацтва. Фамусов, затятий його захисник, вважає, що усе повинно залишатися як і раніше. Він зневажливо і грубо відноситься до своїх слуг, називаючи їх Петрушками, Фильками, Фомками. Чацкий же, навпаки, у своєму гнівному монологу «А судді хто?.». викриває кріпацтво і приводить страхітливі факти поводження кріпосників зі своїми слугами. Це і «Нестор негідників знатних», і поміщик-балетоман, і любитель театру, який «сам товстий, його артисти худі».
Кульмінація громадського конфлікту відбувається на танцювальному вечорі у будинку Фамусова, де збираються усі найяскравіші представники «століття минулого». Вони приїхали, щоб повеселитися, завести корисні знайомства, знайти вигідну партію для своїх дочок. А тут їм перешкодив Чацкий зі своїми викривальними розмовами. Консервативне суспільство не може прийняти ідеї передового дворянина і виставляє проти нього зброю — плітку, оголошує його божевільним.
Чацкий — єдиний сценічний персонаж «століття «нинішнього», але він не самотній, його однодумцями є внесценические персонажі — двоюрідний брат Зубоскала, племінник княгині Тугоуховской, професори Педінституту, що «вправляються в розколах і безвір’ї».
Розв’язка громадського конфлікту винесена за рамки п’єси. Усупереч симпатіям автора, фамусовское суспільство отримало перемогу, але Чацкий не зломлений, він отримав моральну перемогу над світом патріархального дворянства, застиглого у своєму розвитку. Мирне, спокійне життя фамусовского суспільства кінчилося. Це може служити першою ознакою того, що на зміну «повіці минулому» йде «століття нинішній».