Вы здесь: Главная > Шкільні твори > Чи був вихід у Катерини Кабанової?

Чи був вихід у Катерини Кабанової?

Драма «Гроза», написана в 1859 році, в пору громадського підйому напередодні селянської реформи, як би вінчала перший етап творчої діяльності Островского, цикл його п’єс про «темне царство». Ця п’єса була незвичайно популярна. Драма була поставлена на сценах майже усіх театрів Росії : від великих столичних до театрів маленьких, загублених містечок. І недивно, адже Островский в п’єсі показав нову героїню, що символізувала протест проти старого устрою, символізувала паростки нового життя. А саме так п’єса була сприйнята громадськістю. Навіть цензори сприйняли «Грозу» саме як громадську п’єсу, оскільки вимагали від Островского зовсім прибрати Кабана: їм здалося, що Кабан пародія на царя, «Микола Павлович в спідниці».
По словах В. Лакшина, «Гроза» уразила сучасників Островского своєю «поетичною силою і драматизмом розповіді про долю Катерини». П’єса була сприйнята як викриття купецьких норм моральності і свавілля, що панували в країні.
Я думаю, що ніхто не сперечатиметься з тим, що доля Катерини дійсно драматична. Вона, можливо, сама того не усвідомлюючи, протестувала проти самодурства і деспотизму суспільства, в якому жила. Її добровільна смерть якраз і є виклик цій самодурной силі. Але чи можливий був інший результат?
Після деяких роздумів можна прийти до думки, що теоретично у Катерини Кабановой все ж був вибір. Спробуємо проаналізувати можливі вирішення конфлікту п’єси.
Перший і, мабуть, найбажаніший шлях — це поїхати з Борисом. Саме на це сподівається бідна жінка, коли йде на останнє побачення з коханою людиною. Але Борис, цей «освічений Тихон», не в змозі відповідати за свої вчинки, не в змозі звалити відповідальність на себе. Він відмовляє Катерині. Остання надія рушиться.
Другий шлях — отримати розлучення. Але у той час, щоб отримати розлучення, можна було прочекати дуже довго, та і треба було пройти усі інстанції, випробувати усі приниження. Якщо розлучення було рідкісне в дворянських сім’ях (згадаємо Ганну Каренину), то для купецької сім’ї він був просто неможливий.
Третій шлях — піти в монастир. Але заміжню жінку не могли прийняти в монастир. Її б там все одно відшукали і повернули до чоловіка.
Четвертий і найстрашніший шлях — шлях Катерини Измайловой. Позбавитися від чоловіка і свекрухи, убити їх. Але не може Катерина Кабанова обрати цей шлях, не може заподіяти іншій людині біль, не може порушити п’яту заповідь «не убий», оскільки незвичайно набожна.
Не могла Катерина і жити за принципом Варвари : «Роби що хочеш, аби усе шито та крито було». Натура Катерини не може змиритися з брехнею. Просто піти від чоловіка і повернутися в рідну домівку було не можна, її б знайшли і повернули, а її ганьба лягла б на усю сім’ю.
Залишався ще один шлях — жити з Тихоном як і раніше, адже він її по-своєму любив і пробачив її гріх. Але чи могла Катерина вислуховувати щоденні підганяння і докори свекрухи? Та і головне не в цьому. З Борисом Катерина випробувала справжню любов, пізнала привабливість близькості з коханою людиною, радість знаходитися в його обіймах. І хіба можна після цього жити з нелюбимим чоловіком, що знаходиться під каблуком Кабана, чоловіком, який навіть не здатний захистити дружину від образ матері? Звичайно ж, немає! Полюбивши Бориса, Катерина вже не могла любити нікого іншого. Її цілісна натура, що йде на поводі у почуття, не допускала навіть думки про це. Вона і думати про повернення у будинок Кабановых не могла: «Мені що додому, що в могилу — все одно. Так, що додому, що в могилу!. У могилі краще… А про життя і думати не хочеться… І люди мені осоружні, і будинок мені осоружний, і стіни осоружні!. Жити не можна! Гріх»!
Таким чином, єдиним виходом для Катерини було самогубство. Таке рішення зовсім не слабкість, а сила її характеру. Відомо, що самогубство в християнській традиції — найбільший гріх. Самовбивць ховають за огорожею церкви і не відспівують. Але і це не лякає набожну Катерину. «Молитися не будуть? — вигукує вона. — Хто люблять, той молитиметься.». Такій душевній обдарованості і такій цілісності, як у Катерини, одна нагорода — смерть.
Безумовно, Катерина — «промінь світла в темному царстві», але з її смертю він не гасне. Промінь пробив пролом серед грізних хмар — світу Диких і Кабанів. Цей пролом- виразка в «темному царстві». Смерть Катерини служить німим докором як Борису, що «сліпо підкоряється волі Дикого», так і Тихону, «безвільній жертві страху перед матір’ю». Катерина примушує внутрішньо стрепенутися апатичного Тихона, який в несамовитості звинувачує матір : «Ви її згубили! Ви! Ви»!
В. Лакшин писав про цю останню сцену драми : «Ця, хоч очевидно і неміцна, перемога перед страхом авторитету складає зміст чи не самої психологічно гострої і сміливої сцени, що гідно вінчає усю драму».