Читаючи вірші М.Ю. Лермонтова

Доля Лермонтова схожа на легенду. Усе незвичайно в цій короткій стрімкому, натхненному і блискучому життю. Вглядимося в портрети Лермонтова, в це неусмішливе, спалене внутрішньою тривогою обличчя, в ці величезні, бездонні очі. У них зафіксована таємниця душевного життя, і ми як не стараємося, не можемо проникнути в неї до кінця. І лише читаючи його твори, ми можемо упізнати історію його душі, зрозуміти його як поета і людини.
Рання творчість Лермонтова ще не самостійно. Він захоплювався Пушкіним і ученически наслідував його у своїх віршах і поемах. Незабаром його підкорив Байрон він закохався у байроновских неприборкних героїв з їх бурхливими, бунтівними пристрастями, з їх полум’яним жаданням свободи і подвигу. Лермонтов знаходив схожість між собою і британським поетом, і під враженням прочитаної біографії Байрона він писав:
Я молодий; але киплять на серці звуки І Байрона досягти я б хотів; У нас одна душа, одні і ті ж муки,- О, якщо б однакова була доля!.
Але в той же час, в юному Лермонтове вже прокидався могутній самобутній поет.
Багато хто з юнацьких віршів Лермонтова вражає глибиною зміст і тією силою, з якою вдалося йому виразити свої думки і настрої. Так наприклад, ще в пансіоні була задумана і накидана поема «Демон». Він усвідомлює, що у нього свій шлях:
Ні, я не Байрон, я інший Ще невідомий обранець Як він, гнаний світом мандрівник Але тільки з російською душею.
Тривожить молодого Лермонтова доля батьківщини. Безправ’я і убогість народу що терпіло в кріпосній неволі, казармово-поліцейський режим що насаджувався самодержавством, посягання на будь-який прояв незалежної думки, паразитизм верхівки дворянського суспільства — усе це викликало в Лермонтове почуття пристрасного обурення. Вірші його все більше переймаються волелюбними настроями, бунтарським духом. Поет називає себе «другом свободи» і пише вірш «Скарги турка», в якому під Туреччиною мається на увазі миколаївська Росія:
…Там рано життя тяжке буває для людей Там за втіхами мчить докір Там стогне людина від рабства і ланцюгів!.
Друг! Цей край… моя батьківщина! Але особливо яскраво виразився геній Лермонтова в його вірші «Смерть поета».
Убитий Пушкін! Ця думка палить і мучить поета, примушує його ясно і різко показати виворіт вищого суспільства, освітити усі його темні кути. Місія Пушкіна, цього неповторного генія, повсталого пророка, який покликаний «дієсловом палити серця людей», лягла на плечі Лермонтова. Тепер він повинен виступити як викривач, як пророк.
Але не лише скорбота чується в цьому вірші. Це викриття, ляпас світському товариству.
…Ви, жадібним натовпом що стоять у трону Свободи, Генія і Славы кати!, — так Лермонтов кидає виклик прибічникам миколаївської Росії, так починає він свою відкриту боротьбу проти них. Лермонтов все більше обтяжується що оточувало його порожнім, пихатим і брехливим світським товариством. На новорічному балу у Благородних зборах в ніч на перше січня 1840 року він зухвало обійшовся з дочками Миколи I, нібито не упізнавши їх під масками. У одному з найсильніших своїх віршів, написаних під враженням цієї події, поет з повною відвертістю виразив ті, що володіли їм гнівні почуття:
…Як часто, строкатим натовпом оточений Коли переді мною, нібито крізь сон При шумі музики і танцю При дикому шепоті затверженных розмов Мелькають образи бездушні людей Приличьем стягнуті маски…
О, як мені хочеться збентежити веселість їх І кинути їм в очі залізний вірш Облитий гіркотою і злістю! Лермонтов викривав не лише людей «заздрісного і задушливого світла», але і частина дворянської інтелігенції, нездатної служити суспільству. Оцінку їй він дав у своєму вірші «Думи» — поетичною, щиросердою і сумною сповіді. У цьому вірші він засуджує покоління 30-х років :
Сумно я дивлюся на наше поколенье! Його прийдешнє — або порожньо, або темно Між тим, під тягарем пізнання і сумніву У бездіяльності постаріє воно…
Зустрічаючись з декабристами засланців, поет бачив, що багато з них відмовилися від подальшої боротьби і примирилися з дійсністю про Лермонтов називає відмову від боротьби «пізнім розумом». Із сумом він помічає що його сучасники, засвоївши цей «пізній розум», живуть і старіють в бездіяльності, без всякої мети:
До добра і зла ганебно байдужі На початку терену ми в’янемо без боротьби Перед небезпекою ганебно легкодухі І перед властию — ганебні раби.
Закінчує він свій вірш убивчим виводом, неупередженою оцінкою життя його покоління :
Натовпом похмурою і скоро забутою Над світом ми пройдемо без шуму і сліду Не кинувши повікам ні думки плідної Ні генієм початої праці…
Бачачи своє покоління в істинному світлі, Лермонтов визначає своє призначення в суспільстві:
Проголошувати я став любові І правди чисті навчання…
Але на ці навчання світло відповіло пострілом в серці поета. Куля світського пройдисвіти обірвала життя Лермонтова на самому підйомі: неповних двадцять сім років — це трагічно мало навіть для генія! Але і за ці двадцять сім років Лермонтов, подібно до Пушкіна, став «вічним супутником» для кожного, кому дорога батьківщина, її історія, її мова, її майбутнє. Як усе велике, благородне і прекрасне, поезія Лермонтова безсмертна.