Вы здесь: Главная > Шкільні твори > Філософська проблематика в ліриці І. Бродського

Філософська проблематика в ліриці І. Бродського

Тут на землі
де я впадав те в щирість
те в єресь
де жив, в чужих спогадах
гріючись…
І. Бродський

Йосип Бродський відноситься до тих російських поетів, які вимушені були на початку сімдесятих років емігрувати за рубіж. Радянській цензурі не подобалося, що Бродський не пише віршів, що прославляють соціалістичний лад в Росії. В основному усі свої вірші Бродський написав в еміграції. І тільки в 1990 році вони були опубліковані в Росії, коли автор вже став лауреатом Нобелівської премії. Вірші цього поета відрізняються різноманіттям поетичних інтонацій. Довге життя за кордоном залишило глибокий слід в його творчості. Мені здається, майже усі вірші Бродського — це короткі філософські одкровення.
У своїх філософських віршах він звертається до теми батьківщини. Наприклад, у вірші «На смерть Жукова», написаному у 1974 року, поет піднімає філософську проблему життя і смерті великого полководця на тлі трагічного життя простих людей :

Бачу колони онуків, що завмерли,
труна на лафеті, коні круп.
Вітер сюди не доносить мені звуків
російських військових труб, що плачуть.
Бачу в регалії прибраний труп:
у смерть від’їжджає полум’яний Жуков.

Читач бачить, що за зовнішніми символами величі бойової слави все чіткіше проступають особи онуків», що «завмерли. Неважко здогадатися, що автор цим показує своє негативне відношення до всякого роду культів особи. Далі поет міркує і про людську долю найбільшого полководця :

Що кінчив дні свої глухо, в опалі
Як Велизарий або Помпея.

Проводячи паралель між Жуковим і полководцями старовини, поет як би говорить, що велич, яка досягається шляхом великих жертв, все одно у результаті не приносить нікому щастя.
Предметом філософських роздумів є для Бродського і тема мистецтва. Ось, наприклад, як він бачить суть класичного балету у віршах, присвячених Михайлу Барышникову :

Класичний балет є замок краси,
чиї ніжні мешканці від прози днів суворої
ямою оркестровою, що тирликає
відокремлені. І задерті мости.

У імперський м’який плющ ми стискаємо зад,
і, крылышкуя скорописом стегон,
красуня, з якою не ляжеш,
одним стрибком випурхує в сад…

Тут видно авторський погляд на мистецтво взагалі, а не тільки на балет. Бродський упевнений, що «замок краси» завжди буде відокремлений від життєвої метушні і низьких почуттів. Мистецтво для Бродського — це «красуня, з якою не ляжеш», тобто можна отримати тільки духовну насолоду, спілкуючись з високим мистецтвом. Завершуються вірші ще яскравішим філософським відкриттям:

…народжують той політ, якого душа,
як в дівах заждалася, готова озлитися!
А що щодо того, де вийде приземлитися,
земля скрізь тверда; рекомендую США.

Цим поет затверджує істину: що велике мистецтво належить усьому людству, а не одній якій-небудь національності. Справжній художник може жити і поза рідною країною, але все одно створювати талановиті витвори мистецтва. Сам І. Бродський є тому прикладом. У зв’язку з цим згадуються І. Бунин, І. Шмелев, Би. Зайцев і багато інших російських письменників, які, опинившись у вимушеній еміграції, залишилися великими художниками.
Філософія — це завжди шукання нових форм. На мій погляд, Бродський дуже оригінально і сміливо працював над поетичною формою своїх віршів. Він часто використовує прийом перенесення якості одного предмета на інший. Наприклад:

Темно-синій ранок в покритій памороззю рамі
Нагадує вулицю з ліхтарями, що горять
крижану доріжку, перехрестя, замети
товкотнечу в роздягальні в східному кінці Європи.
Там звучить «Ганнібал» з худого мішка на стільці
сильно пахнуть пахвами бруси на фізкультурі;
що до чорної дошки, від якої мороз по шкірі,
так і залишилася чорною. І ззаду теж.

На площі в декілька рядків, як ми бачимо, поет розмістив і найближчу вулицю, і шкільну роздягальню » в східному кінці Європи». Предмети пахнуть хлопченятами і дівчатками що вправляються на брусах. Усе як би міняється місцями, окрім одного — чорної класної дошки, яка, мені здається, символізує момент, що людина на початку шляху все одно повинна пройти через щось незмінне. І тільки освоївши знання на чорній класній дошці, він може придумати щось своє.
Але якщо говорити про загальне філософське спрямування І. Бродського, про головну його філософську тему, яку він піднімав в усій своїй творчості, — це безперечно — проблема свободи особи. Недаремно ж ліричний герой Бродського повторює лермонтовский мотив:

О, хмари
Балтики влітку!
Краще вас у світі ротом
я і не бачив доки.

Може, і в тій
життю клубочитеся
кінь або витязь,

рідше — за святу.

Тільки людина, що знає ціну свободі особи, могла так подумати і написати.
Нещодавно життя Йосипа Бродського обірвалося за кордоном. Але я упевнений, що його поезія завжди допомагатиме нам, співвітчизникам цього чудового поета, вирішувати філософські проблеми, які життя постійно ставить перед людиною.

Подобные записи