Вы здесь: Главная > Шкільні твори > Герой і автор в романі А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін»

Герой і автор в романі А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін»

Умов світла поваливши тягар,
Як він, відставши від метушні,
З ним подружився я у той час.
Мені подобалися його риси
Мріям мимовільна відданість,
Ненаслідувальна дивність
І різкий охолоджений розум, —

— так розповідає А. С. Пушкін про своє знайомство з Євгенієм Онєгіним, героєм роману, перетвореним на живу людину силою поетичного таланту автора.
У першій главі твору Пушкін дивиться на Онєгіна з боку із співчуттям і в той же час з великою часткою іронії. У читача першої глави немає підстав ототожнювати героя з автором. Очевидні відмінності в їх світогляді, смаках, крузі інтересів. Образ автора найяскравіше вимальовується в ліричних відступах і в окремих зауваженнях про мистецтво, про природу і про поетичну творчість. Як сказав В. Г. Белинский, «особа поета… скрізь являється… по перевазі артистичною». Онєгін же цікавиться в основному соціально-економічними питаннями:

Високої пристрасті не маючи
Для звуків життя не щадити,
Не міг він ямбу від хорея,
Як ми не билися, відрізнити.
Лаяв Гомера, Феокрита;
Зате читав Адама Смита
І був глибокий економ…

Герой і автор є двома стороною одного і того ж явища : незадоволенню суспільством, відірваності від нього, так звані дивності. Напрям Онєгіна — практичний, розум його різання і холодний. Пристрасна натура Пушкіна шукає порятунку в прекрасному. Героя і автора об’єднує те, що обоє вони — мислячі люди, що виділяються з «черні світської».
У першій главі роману відношення Пушкіна до Онєгіна злегка глузливе, і герой ще не сприймається нами як фігура трагічна. Але вже на початку роману є немало моментів, де автор розділяє онегинскую точку зору, говорить одночасно від власної особи і від імені героя:

І знову, відданий неробству,
Терплячи душевною порожнечею,
Всівся він — з похвальною метою
Собі присвоїти розум чужий.
Загоном книг уставив полицю,
Читав, читав — а усе марно:
Там нудьга, там обман або марення;
У тому совість, в тому сенсу немає;
На усіх різні вериги;
І застаріла старовина,
І старим марить новизна…

Пушкіну близький вдумливий, критичний погляд Онєгіна на літературу і на життя в цілому. Високі вимоги, що пред’являються героєм роману до усього і усім, — ознака глибокого, небайдужого розуму. Саме це зближує Онєгіна з Пушкіним.
Крім того, герой страждає, «терплячи душевною порожнечею». Скільки людей в оточенні Пушкіна і Онєгіна або не усвідомлюють своєї душевної порожнечі, або зовсім не мучаться нею. Мислячі особи накликають на себе ненависть посредственностей.

…Обох чекала злість
Сліпої Фортуны і людей, —

помічає про себе і свого героя Пушкіна на початку роману.
Отже, в «Євгенії Онєгін» перед нами з’являються два абсолютно різних, але близьких за духом і становищем в суспільстві людини, автор і герой.
Роман писався більше семи років. За цей час значно змінилася особа Пушкіна : його погляд на історію, суспільство і людину став зрілішим і глибшим. До моменту завершення роботи над «Євгенієм Онєгіним» в творчості Пушкіна настав період історичних і філософських узагальнень. Твереза оцінка ситуації в Росії другої чверті XIX століття привела до посилення трагічних мотивів в творах поета. Зі змінами у світогляді Пушкіна мінявся і його погляд на Євгенія Онєгіна.
Головне відносно автора до героя залишалося тим самим : повага до «ненаслідувальної дивності» Онєгіна. Проте з кожною главою роману Пушкін все частіше говорить про свого героя не лише серйозно, але і із співчуттям, з болем. «Молода гульвіса» першої глави перетворюється на «невиправленого дивака».
Вже в третій главі роману Пушкін із співчуттям пише про Онєгіна: .

.Він в першій юності своїй
Був жертвою бурхливих помилок
І неприборканих пристрастей,
Звичкою життя розпещений,
Одним на якийсь час зачарований,
Розчарований іншим;
Бажанням повільно томіти,
Томіти і вітряним успіхом,
Слухаючи в шумі і у тиші
Нарікання вічне душі,
Позіхання пригнічуючи сміхом,
Ось так убив він вісім років,
Утратя життя кращий колір.

У бажанні зрозуміти героя, проникнути в його внутрішній світ проявляється гуманізм автора, про якого говорив В. Г. Белинский в статтях про «Євгенію Онєгін». Не раз захищаючи героя від осуду натовпу, Пушкін пише про те, що не можна засуджувати людину, не зрозумівши його. Він підкреслює в Онєгіну «нарікання вічне душі», тобто вважає його натурою суперечливою і такою, що страждає. Такий і сам Пушкін. У ліричних відступах роману звучить то пристрасть, то розчарування, то ніжність, то холодне презирство, то віра в майбутнє, то песимізм.
Пушкін виступає на захист Онєгіна саме тоді, коли герой здійснює вчинки, що викликають невдоволення і навіть обурення багатьох читачів. Передчуваючи, що Онєгіна засудять за холодну відповідь Тетяні, Пушкін пише:

Ви погодитеся, мій читач,
Що дуже мило поступив
З сумною Таней наш приятель;
Не вперше він тут явив
Душі пряме благородство…

Автор вимагає, щоб на цю «дивну людину» поглянули не упереджено, а з живим інтересом, із співчуттям. Розуміння було потрібне і самому поетові. Самотність звучить в тих строфах роману, які були написані Пушкіним в Михайлівському посиланні :

Але я плоди моїх мріянь
І гармонійних затій
Читаю тільки старій няні,
Подрузі юності моєї,
І після ситного обіду
До мене сусіда, що забрів,
Упіймавши неждано за полу,
Душу трагедією в кутку…

Онєгін і Пушкін знову опиняються в схожому положенні: вони не зрозумілі людьми, самотні.
Міркуючи про причини того, що Онєгін прийняв виклик Ленского на дуель, автор знову-таки виправдовує свого героя, цього разу шляхом узагальнення:

І ось громадська думка!
Пружина честі, наш кумир!.

Поет закликає читача поглянути на себе самого, перш ніж судити Онєгіна. Здатність чесно оцінити свою поведінку — властивість неабиякої натури. Їм володіє як сам Пушкін, так і Онєгін. У цьому вони теж піднімаються над «черню світською».
Після опису дуелі Пушкін заявляє:

…я сердечно
Люблю героя мого…

Це ще раз підтверджує і те, що Пушкін виправдовує Онєгіна, і те, що неможливо ототожнити автора і героя навіть там, де багато в чому зближуються їх долі, настрої, стосунки з навколишнім світом.
Далі слідує ліричний відступ про зміну характеру творчості Пушкіна, що закінчується зверненням до натхнення:

Не дай остигнути душі поета,
Зробитися жорстоким, зачерствіти,
І нарешті закам’яніти
У захваті світла, що мертвить…

Мабуть, не випадково думка про духовну смерть виникає у Пушкіна саме після розповіді про дуель. Звичайно, душа Онєгіна ще не закам’яніла, але вбивство Ленского здійснене людиною із запеклим і черствим серцем. Не винивши в цьому свого героя, Пушкін знаходить причину в захваті світла», що «мертвить.
З’являється глибока, принципова відмінність між автором і героєм : душа Онєгіна стала холодною, особа Пушкіна залишається «прекрасною і гуманною», як помітив В. Г. Белинский.
Але страшна доля духовної загибелі мине Онєгіна. «Його опанувало занепокоєння», — говорить Пушкін. У восьмій главі роману Онєгін знову являється у світлі. Він чужий суспільству, в якому немає місця живої критичної думки, і воно чуже і вороже йому.

…Посередність одна
Нам по плечу і не дивна, —

пише Пушкін, Це його власний біль самотності, незадоволення, прагнення до недосяжних ідеалів.
В образі Євгенія Онєгіна утілився погляд Пушкіна на мислячу особу 20-х років XIX століття. Була поставлена проблема відсутності гідного поля діяльності для неабияких характерів, що знайшла своє продовження в російській літературі 30—50-х років. При цьому в міркуваннях про Онєгіна постійно є присутньою особа автора, оцінюючого свого героя з позицій історичних і гуманних. «Тут усе життя, уся душа, уся любов його; тут його почуття, поняття, ідеали», — сказав В. Г. Белинский про автора «Євгенія Онєгіна».