Григорій Печорин — герой свого часу

У своєму романі «Герой нашого часу» М. Ю. Лермонтов відобразив 30-і роки XIX століття Росії. Це були нелегкі часи в житті країни. Подавивши повстання декабристів, Микола I прагнув перетворити країну на казарму — усе живе, щонайменші прояви вільнодумства нещадно переслідувалися і пригнічувалися. Через два роки після появи у пресі «Героя нашого часу» А. І. Герцен писав: чи «Зрозуміють, чи оцінять прийдешні люди увесь жах, усю трагічну сторону нашого існування»?
«Герой нашого часу», — говорить Лермонтов в передмові до роману, — це портрет, .складений з вад усього нашого покоління, в повному їх розвитку». Лермонтов висловив «їдкі істини» про життя цього покоління, про його бездіяльність, розтрату сил на порожні заняття. Автор показав в романі типової молодої людини того часу — Печорина. Який же герой початку XIX століття в уявленні Лермонтова?
Його доля трагічна. Григорій Печорин висланий з Петербургу за деяку «історію» (очевидно, за дуель із-за жінки) на Кавказ, по дорозі з ним трапляється ще декілька історій, він розжалуваний, знову вирушає на Кавказ, потім деякий час подорожує і, повертаючись з Персії додому, помирає. За весь цей час він дуже багато пережив сам і багато в чому вплинув на життя інших людей. За своє життя Печорин зруйнував багато людських доль — княжни Мери Лиговской, Віри, Бэлы, Грушницкого… Чому ж так вийшло?
Адже Печорина можна назвати дуже неординарною, розумною, вольовою людиною. У нього широкий кругозір, висока вченість, культура. Він швидко і вірно судить про людей, про життя в цілому. Крім того, його відрізняє постійне прагнення до дії. Печорин не може утриматися на одному місці, в оточенні одних і тих же людей. Чи не від цього він не може бути щасливий ні з однією жінкою, навіть з тією, в яку закоханий? Через деякий час його долає нудьга і він починає шукати чогось нового, не думаючи про тих, з ким був поруч. Печорин пише у своєму щоденнику: «…той, в чиїй голові народилося більше ідей, той більше діє; від цього геній, прикований до чиновницького столу, повинен померти або з’їхати з глузду.».
Героя лермонтовского роману не влаштовує така доля, і він діє. Але при цьому Печорин витрачає свої сили на дії його негідні. Він руйнує гніздо «мирних» контрабандистів, викрадає Бэлу, домагається любові Мери і відмовляється від неї, вбиває на дуелі Грушницкого… Ми бачимо, що Печорин не зважає на почуття інших людей, практично не звертає на них уваги. Можна сказати, що вчинки цієї людини глибоко егоїстичні. Тим більше егоїстичні, що він себе виправдовує. Пояснюючись з Мери, Печорин розповідає: «…така була моя доля з самого дитинства! Усі читали на моєму обличчі ознаки поганих властивостей, яких не було; але їх припускали — і вони народилися… я став потайний… я став злопам’ятний… я зробився заздрісний… я вивчився ненавидіти… я почав обманювати… я зробився моральним калікою.».
Але мені здається, що не можна звинувачувати тільки самого Печорина в тому, що він «зробився моральним калікою». У цьому винувато також суспільство, в якому немає гідного застосування кращим якостям героя. Те саме суспільство, яке заважало Онєгіну і Ленскому, яке ненавиділо Чацкого, тепер Печорина. Так Печорин вивчився ненавидіти, брехати, став потайний, він «ховав кращі свої почуття в глибині серця, там вони і померли».
Таким чином, можна сказати, що типова молода людина 30-х років XIX століття, з одного боку, не позбавлена розуму і талантів, в його душі таяться «сили неосяжні», а з іншого боку — це егоїст, що розбиває серця і руйнує життя. Печорин — це і «злий геній» і в той же час жертва суспільства.
У щоденнику Печорина ми читаємо: «…Перше моє задоволення підпорядковувати моїй волі усе, що мене оточує; збуджувати до себе почуття любові, відданості і страху — чи не є перша ознака і найбільша урочистість влади». Його увага до жінок, бажання добитися їх любові — це потреба його честолюбства, спрага підпорядкувати своїй волі оточення.
Про це говорить його любов до Віри. Адже між Печориным і Вірою стояла перешкода — Віра була заміжня, і це притягало Печорина, який прагнув добитися свого усупереч будь-яким обставинам.
Але любов Печорина до Віри все-таки більше, ніж просто інтрига. Коли він отримав її останній лист, то «як безумний, вискочив на ганок, стрибнув на свого коня і пустився в увесь дух наздоганяти її». Веру він не наздогнав, залишившись в степу без коня, який впав під ним. Тоді він впав на мокру траву і заплакав, пише Лермонтов. Віра була єдиною жінкою, яку Печорин любив по-справжньому. В той же час лише Віра знала і любила Печорина не вигаданого, а реального, з усіма його достоїнствами і недоліками. «Я б тебе повинна ненавидіти… Ти нічого не дав мені, окрім страждань», — говорить вона Печорину. Але, як ми знаємо, така була доля більшості людей, з якими близько сходився Печорин…
У хвилину смутку Печорин міркує: «Навіщо я жив, для якої мети я народився? А, вірно, вона існувала, і, вірно, було мені призначення високе, тому, що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні. Але я не вгадав свого призначення, я захопився приманками пристрастей порожніх і неблагородних». І справді, чи було у Печорина «призначення високе»?
Я думаю, що, народися ця людина в інший час, він зміг би реалізувати свої таланти на користь собі і що оточує. Не випадково він займає одно з центральних місць в галереї літературних образів «зайвих» людей. З іншого боку, Печорин — це герой свого часу, тому що в трагедії його життя відбилася трагедія цілого покоління молодих талановитих людей, що не знайшли собі гідного застосування.