Художні особливості розповіді І. А. Буніна «Антонівські яблука»

Бунин належить до останнього покоління письменників з дворянської садиби, яка тісно пов’язана з природою центральної смуги Росії. «Так знати і любити природу, як уміє І. А. Бунин, мало хто уміє», — писав Олександр Блок в 1907 році. Недаремно Пушкінська премія в 1903 році була присуджена Бунину за збірку віршів «Листопад», що оспівує російську сільську природу. У своїх віршах поет зв’язав печаль російського пейзажу з російським життям в одно нероздільне ціле.
Цією сумною поезією в’янення, вмирання, запустіння пройняті і оповідання Бунина. Але його оповідання також пройняті красою, любов’ю. Як, наприклад, розповідь «Антонівські яблука». Це дуже красива, цікава і своєрідна розповідь.
Коли я читала цю розповідь, мене переслідувало дивне почуття. Я чекала, коли ж кінчиться ввідна частина розповіді і почнеться само дія, зав’язка, кульмінація, підсумок. Я чекала, але раптом розповідь закінчилася. Я здивувалася: «Чому цей твір відноситься до оповідань, а в нім немає сюжету»? Тоді я прочитала його ще раз, повільно, неспішно нікуди. І тоді він з’явився абсолютно по-іншому. Цей не епічний твір, а швидше ліро-епічне. Але навіщо Бунин вибрав саме таку форму?
Коли я почала читати цю розповідь другий раз, мене опанувало відчуття сну. По-перше, розповідь розпочинається з багатокрапки. Раптом починають з’являтися зорові образи.
«Пам’ятаю великий, увесь золотий, поріділий сад, пам’ятаю кленові алеї». Зорові образи підкріплюються запахами: «Тонкий аромат опалого листя і запах антонівських яблук». Потім ми чуємо звуки і зовсім занурюємося в цю атмосферу, піддаємося настрою розповіді.
Але що ж це за життя, з яким знайомить нас ця розповідь? Ось з’являються перші люди: «Мужик, що насипає яблука, їсть їх з соковитим тріском одно за іншим, але міщанин ніколи його не обірве, а тільки скаже — Ваші, їси досхочу».
Ми бачимо цих добрих, красивих, сильних людей. А як вони розмовляють один з одним, з якою увагою, розумінням і любов’ю!
«Господарський метелик!… Переводяться тепер такі», — саме «метелик», а не звичайна сьогоднішня «жінка» або, грубо кажучи, «баба».
Як тонко Бунин передає усі інтонації, вирази! Узяти одну тільки розмову «батюшки» і Панкрата! Бунин примушує нас побачити і відчути це життя, саме відчути. Як він передає ці добрі, майже батьківські стосунки мужика і пана.
У цій розповіді Бунин описує поміщицьку садибу. Вже ми бачимо її не просто як будинок, а як щось одушевлене, щось дуже важливе. «Мені його передній фасад представлявся завжди живим, точно старе обличчя дивиться з-під величезної шапки западинами очей». І дійсно, садиба в XIX столітті — це не просто місце проживання. Садиба — це усе життя, духовний розвиток, це спосіб життя. Ще Грибоедов говорив про садибу: «Хто подорожує в селі, хто живе.». У садибах проходила неабияка частина духовного життя Росії. Узяти хоч би садиби Чехова, Блоку, Єсеніна, Шереметева.
І Бунин занурює нас в це життя. Літом — полювання, потужне спілкування поміщиків між собою. А зимою — книги. Як ‘ Бунин описує стан душі цієї людини, що сидить в кріслі і «Онєгіна», що читає, Вольтера! У того, що читає виникають старовинні образи, він думає про усе: про свої корені, про рідню, про те, що до нього теж текло життя, люди думали, страждали, шукали, закохувалися.
Бунин ставить завдання показати Росію, це життя. Він примушує замислитися про історію, про свої корені.
І ми відчуваємо цей час, це життя. Відчуваємо цю Росію, патріархальну, з людьми не обачливими, а швидше особливими, одним словом, росіянами.