Ліричний герой А. А. Блока

А під маскою було зоряно…
А. А. Блок
У кінці XIX — початку XX століття в російській літературі з’являється напрям, що дістав назву «символізм». Теоретик символізму В. Соловйов так сформулював його основні принципи. По-перше, принцип Вічної Жіночності. Серед символістів було присутнім очікування нової Богоматері, яка була синтезом Марії, матері Христа, і звичайної, скромної дівчини. Другим твердженням було те, що «земне життя недосконале», з чого виникало вічне підсвідоме прагнення до Небесного, ірреального. Безпосередньо пов’язано з ним і наступне затвердження символістів : в реальності пригнічена любов, а Вічна Жіночність є уособлення любові.
А. Блок дуже багато що з теорії В. Соловйова використовував і зробив основою своєї творчості. Проте також багато що було переосмислено поетом. Ось чому ліричний герой Блоку не стільки типовий герой символізму, скільки синтез його з особою самого Блоку. Якщо розглядати цього героя загалом, не розділяючи його образ на різні збірки поета, можна з легкістю визначити риси, які не змінюються упродовж усієї блоковского творчості. Ліричний герой інтелігентний, чистий душею, йому осоружні вульгарність і повсякденність реальності : «Я не люблю порожнього словника любовних слів.».; його розуміння земної недосконалості і віра (а він вірить) піднімають його на високий рівень морального і духовного розвитку — це від самого Блоку. Природно, що, маючи усі вищеперелічені якості, герой автора яскраво виділяється з натовпу, розуміє усю правду про навколишній світ і помічає те, чого не бачать інші. Ліричний герой Блоку — багато в чому сам Блок. Але що має можливість після пережитої трагедії, а частенько і духовній смерті знову відродитися для того, щоб «шалено жити».
«Життя» ліричного героя безпосередньо пов’язане з життям самого поета, і сам він (ліричний герой) з кожною новою збіркою автора стає все більш і більш трагічним і складним чином.
У першій збірці А. Блоку «Вірші про Прекрасну Даму» найяскравіше проявляється єдність романтичного і реалістичного і властива поетові бивалентность образу. Герой Блоку — романтик, що любить, але не завжди страждає. Щастя для нього в існуванні ідеалу Прекрасної Дами, а не в реалізації любові до нього. Поняття щасливої любові переосмислюється Блоком: бути щасливим не означає бути поряд з коханою: земне почуття — нижче і упрощеннее ідеалу і самого героя.
Якби зле несли хмари,
Серце моє не тремтіло б…
Скрипнули двері. Затремтіла рука.
Сльози. І пісні. І скарги.
Ось де реалізація щастя і душевної напруги. Самореалізація не в «Ти мій», «твоя», «люблю», «Навіки твій», а в «передчутті» тебе.
У наступній збірці «Розпуття» світосприйняття ліричного героя виходить за рамки інтимного. Поэта цікавить життя у рамках реальності, те, що відбувається навкруги, то, невід’ємною частиною чого він став. Неможливо зрозуміти його роль в навколишньому «хаосі пісень води і хриплячих звуків». Чи то він «хлопчик хворий, що грає в піжмурки з Вічністю», чи то чорна людина, що плаче, «гасить ліхтарики, деручись на сходи».
У наступній збірці «Місто» здається, що, незважаючи на любов поета до міста, його ліричний герой смертельно втомився від «смердючого кадила міського гару».
У це місто торгівлі
Небеса не зійдуть, —
робить висновок герой. Тобто це місто не для нього.
«Снігова маска» Блоку ділиться на два цикли: «Сніги» і «Маски». Від одного циклу до іншого з героєм відбувається душевна еволюція, і в «Масках» ліричний герой Блоку уперше переживає духовну смерть. У «Снігах» він «непокірний і вільний»; він опускається до земної любові, здійснюючи трагічну помилку:
І як, дивиться в живі струмені,
Не побачити себе у вінці?
Твої не згадати поцілунки
На закиненому обличчі?
Тільки потім герой розуміє свою помилку:
Я не відкрию тобі дверей.
Ні.
Ніколи.
Надто пізно. Для нього втрачений чистий, високий ідеал, і в «Масках» «таємно серце просить загибелі».
«Все частіше я по місту броджу. / Все частіше бачу смерть — і посміхаюся». «Вільні думки» якнайкраще передають душевну втому поета. «Моя душа проста». Після переживань, страждань і туги ліричний герой перероджується і починає усе спочатку.
«Страшний світ» — нова грань у світогляді поета. Страшний світ — це реальність, яка витіснила з атмосфери, що оточує героя, усе романтичне і піднесене. Страшний світ — це нелюбов, що не лише оточує його, але і «витравила» його душу, яка «на останню дорогу вступаючи / Шалено плаче про минулі сни». Спустошення і втома народжують пристрасть. Герой, що шукає виходу, стоїть перед дилемою: «Прикидатися незагиблим / І про гру трагічної пристрастей / Оповідати таким, що ще не жило» або віддатися «роковій відраді гіркій, як полин, пристрасті». Не будучи в силах зробити вибір, що «принижується і злий», герой робить страшний для світу, для Всесвіту вивід:
Живи ще хоч чверть століття —
Усе буде так. Результату немає…
Помреш — почнеш знову спочатку,
І повториться усе, як у давнину.
«Я сьогодні не пам’ятаю, що було учора», — пише Блок в наступній своїй збірці «Відплата». Але починати життя спочатку можна лише з радісним почуттям, він же «смертельно хворий» через те, що його «земне серце втомлювалося / Так багато років, так багато днів.».
До життя ліричного героя відроджує його «небесне» серце. «О, я хочу шалено жити»! — пише він в «Ямбах». Повернувшись до життя, Блок повертається до пристрасті у збірці «Кармен». Для героя «бушує снігова весна». Але тут вже намічається проблема, яка пізніше буде розкрита в поемі «Солов’їний сад» :
Тут — страшний друк знедоленості жіночої,
За привабливість чудову — осягнути її немає сил.
Там — дикий сплав світів, де частина душі вселенської
Ридає, виходячи гармонією світил.
У цій поемі Блок осмислює проблему щастя : чому присвятити своє життя: цивільному або сімейному щастю? Висновок? «Заглушити рокотание моря / Солов’їний гімн не вільний»! Блок знаходить оптимальний вихід: він об’єднує інтимну і патріотичну любов в одному циклі «Батьківщина». У листі до Станиславскому Блок пише: «Цій темі я свідомо і безповоротно присвячую життя».
Злиття теми Батьківщини з темою любові знаходить своє вираження в ототожненні Русі з образом жінки-селянки і коханої ліричного героя. Його образ в творі не однозначний і є синтезом древнього воїна і ліричного героя, чиє життя переосмислюється в усіх циклах і віршах збірки поета.
У кожному вірші його образ змінюється під впливом життєвого досвіду А. Блоку. У останньому етапі творчості поета його ліричний герой — не герой Символізму, а, швидше, збори усього пережитого і перечувствованного Блоком.