…Трагічний тенор епохи. А. Ахматова
Існує таке розхоже представлення, що слова «любов» і «символізм» є чи не абсолютними синонімами. Підставою для такої думки служить як приналежність більшості символістів (Зинаида Гиппиус, Андрій Білий, Костянтин Бальмонт і інші) до чистих ліриків, головним змістом творчості яких було віддзеркалення в поезії почуттів, і передусім любові, так і сама суть символізму як художнього методу.
Не вдаючись до теорії, скажу, що символіст у своїх творіннях відбиває не об’єктивний, а трансформований, пропущений через внутрішнє бачення поета світ, а це внутрішнє бачення стає наслідком невидимих і таємничих зв’язків з Творцем, Деміургом, Творцем усього сущого. На думку символістів, цей зв’язок забезпечує творчим особам знання задуму Божого, якого позбавлені усі прості смертні. Знання ж це призводить до встановлення для слів природної мови довільних, зрозумілих тільки присвяченим значень, — по цій рисі (слово стає символом) дістали свою назву і метод, і літературна течія кінця XIX — почала XX віків.
В наші дні з усіх російських символістів найбільш відомий Олександр Олександрович Блок. І це зрозуміло: читання віршів або прози символістів вимагає особливого душевного настрою і тяжкої роботи душі і розуму. Але якщо не лінуватися, то увійдеш до дивовижного світу фарб і образів, зіткнешся з ранимою, трепетною душею автора, зрозумієш, яким напруженим життям жила інтелігенція вже далекого для нас XIX століття. І назавжди, як колись Ганна Андріївна Ахматова, полюбиш тонку, витончену і одночасно тривожну і трепетну поезію А. Блоку, в якій «мелодією однією звучать печаль і радість». По-блоковски органічно ці мотиви переплетені в любовній ліриці співака Прекрасної Дами.
Андрій Білий назвав свого геніального друга і суперника «першим поетом землі російської». З цим важко не погодитися. Як XIX століття було осяяне генієм А. С. Пушкіна, так і XX століття не можна представити без трагічного голосу Олександра Блока. Цей трагізм явлений в усьому: в оспівуванні любові і невдачах в інтимному житті, в прихильності символізму і у свідомому переході до реалізму, в прийнятті революції і розчаруванні в ній напередодні смерті, в пристрасному обожнюванні Росії і відчутті власної провини перед нею. При цьому поет завжди і в усьому залишається напрочуд цілісною особою, напевно, тому, що слухав життя «усім серцем». І абсолютно природно, що першою це серце відвідала любов.
Важко знайти в поезії автора, який не писав би про любов, не обожнював би предмета свого обожнювання. Любов — почуття, що прославляє людину, робить її чистіше і благородніше — забезпечила блискучий дебют А. Блоку в літературі, відразу поставила його на перше місце в плеяді російських ліриків.
У «Віршах про Прекрасну Даму», що носять сліди сильного впливу філософії і поезії Володимира Соловйова, Блок надає і своєї любові, і полюбленої риси божественної обраності. Його ліричний герой — раб «Володарки всесвіту». Білі в російській поезії Любов завжди символізувала перемогу життя над смертю, то у Блоку любов — перемогу над вульгарністю, несправедливістю, насильством, що переповнюють життя. Саме у романтичному світі неземної любові знаходить заспокоєння ліричний герой Блоку :
Покірний ласкавому погляду,
Милуюся таємної краси,
І за церковну огорожу
Кидаю білі квіти.
Ліричний герой блаженствує, страждає, переживаючи такі сильні почуття, що готовий навіть прийняти смерть:
За короткий сон, що нині сниться
А завтра немає
Готовий і смерті підкоритися молодий поет.
Здається, герой живе лише мрією про зустріч зі своїм ідеалом. Але в той же час він і страшиться цієї зустрічі, побоюючись, що прихід Прекрасної Дами в реальний світ змінить «улюблені риси»:
Передчуваю Тебе.
Роки проходять мимо —
Усе у вигляді одному передчуваю
Тебе… Як ясний горизонт: і променистість близько.
Але страшно мені — зміниш вигляд ти.
Мене уразила одна думка Володимира Орлова, кращого знавця творчості А. Блоку у вітчизняному літературознавстві. У книзі «Гамаюн» він сказав, що за усією туманністю, недомовленістю, символікою «Віршів про Прекрасну Даму» допитливий читач виявить усі перипетії розвитку
любовних стосунків Олександра Блока і Любови Менделеевой, дружиною поета, що стала, але що так і не зробила його щасливою людиною. Мабуть, тому і страшиться юний поет, що реальність може бути грубіша, приземленнее ідеалу.
Цей страх, проте, не змінив самого відношення Блоку до великого почуття. Я дізнаюся в його віршах пушкінську дивовижну здатність бачити в жінці божественний початок. Як і співак «генія чистої краси», Блок возносить улюблену жінку на п’єдестал богині :
Так співав її голос, що летить в купол,
І промінь сяяв на білому плечі
І кожен з мороку дивився і слухав,
Як біла сукня співала в промені.
Мені здається, що вірш «Дівчина співала в церковному хорі» можна назвати шедевром світової любовної лірики, хоча в нім немає ще самої любові, є лише її передчуття. Але такий і має бути справжня любов, чиста і світла, якій з’явилася перед поетом ця, мабуть, незнайома йому хористка.
Проте пора юнацьких поривів і мріянь проходить, поряд з ними виявляється реальне, далеке від ідеалів життя. Гірка дійсність (невдалий шлюб, поразка першої російської революції і реакція, що настала) міняє настрій поета, його світовідчуття. Сірість і вульгарність буденного життя, де
…Серед канав гуляють з пані
Випробувані дотепники
долається поетом за допомогою образу прекрасної незнайомки, героїні однойменного вірша поета. Для завсідників заміських ресторанів, що шукають «істину в провині», жінка як і раніше залишається таємницею. Вона не забруднена ні вульгарністю, ні брудом, ні вадами, своєю присутністю вона поетизує повсякденність, гамуючи серце, даючи розраду душі, зберігаючи вже готову знищити себе життя :
Глухі таємниці мені доручені
Мені чиєсь серце вручене…
У моїй душі лежить скарб,
І ключ доручений тільки мені!
Жінка створена для любові. І якщо доля розпоряджається інакше, то ніхто не сміє засудити її:
Я не лише не маю права
Я тебе не в силах докорити
За тяжкий твій, за лукавий
Багатьом жінкам призначений шлях.
Я дуже люблю поетичний цикл «Кармен», навіяний зустріччю А. Блоку із співачкою Андреевой-Дельмас, виконавицею партії іспанської циганки в опері Візі. У цих віршах перед нами вже не романтична любов, а пристрасне і стихійне почуття, що визначає долю ліричного героя :
Ти — як відгомін забутого гімну
У моїй чорній і дикій долі.
Міняється кохана: перед нами вже не символ високого кохання, «золотокудрый» демон, в чиєму голосі чується «гуркіт бурь». Міняється і ліричний герой: з боязкого раба Прекрасної Дами він перетворюється на палкого коханого. Цікава деталь: образ ліричного героя явлений в двох іпостасях. Це і поет, який
Дивиться на стан її співучий
І бачить творчі сни,
але в той же час і полюблений Кармен Хозе, чиє серце пронизане тяжкими ревнощами:
Ні, ніколи моїй, і ти нічиєю не будеш…
Проте любов-пристрасть не може бути довговічною, вона неминуче закінчується трагедією розчарування, пересичення і душевної спустошеності :
Разом адже по краю, був час
Нас водила згубна пристрасть
Ми хотіли разом скинути тягар
І летіти, щоб потім впасти.
Коли А. Блок написав поему «Дванадцять», його супротивники люто уражали, що на зміну «Прекрасній Дамі» прийшла «толстоморденькая» Катька. Я думаю, що Катька втілює жіночу долю в нових умовах, коли спаплюжена любов, спаплюжено саме життя.
Для мене Олександр Блок — найбільший поет XX століття, співак щонайтонших рухів людської душі. Закінчити свій твір я хотіла б рядками з вірша А. Ахматовой, написаними на смерть А. Блоку:
Принесли ми Смоленській заступниці,
Принесли Пресвятій Богородиці
На руках в труні срібній
Наше сонце, у борошні що згасло, —
Олександра, лебедя чистого.