Москва в зображенні М. Булгакова

Роман Михайла Опанасовича Булгакова «Майстер і Маргарита» розповідає про моральну відповідальність людини за свої вчинки. Дії в нім відбуваються в різних тимчасових пластах, але вони об’єднані однією ідеєю — пошуками істини і боротьбою за неї. Ворожнеча, недовіра до інакомислячих людей, заздрість панують у світі у всі часи Твір Булгакова «Майстер і Маргарита» можна назвати історичною і психологічною книгою про час і про людей. Цей роман є унікальним людським документом тієї примітної епохи.
Події в «Майстрові і Маргариті» починаються «одного разу навесні, під час небувалої печені заходу, в Москві, на Патріарших ставках». У столиці з’являється сатана зі своєю свитою. Чортовиння в цьому романі грає роль цілком реалістичну і може служити блискучим прикладом гротескного оголення московської дійсності. Воланд проноситься над Москвою, караючи галасливість і непорядність. Його метою є оголення негативних явищ в суспільстві.
Фантастичний поворот подій одного московського дня дозволяє письменникові розгорнута перед
нами цілу галерею персонажів дуже непривабливого виду, провівши аналогію з самим життям. Раптове зіткнення москвичів з нечистою силою вивертає навиворіт видимість усіх цих берлиозов, никаноров Ивановичей і латунских. Сеанс чорної магії, який Воланд проводить зі своєю свитою в столичному вар’єте, в переносному і буквальному значенні роздягає більшість глядачів із залу. Фокуси, виконані їм, — це випробування москвичів на пожадливість і милосердя.
З сюжетною лінією Воланла пов’язано зображення світу московського міщанства : різних ділків, пройдисвітів, злодюжок, заздрісників, хабарників і багатьох інших, тобто тієї породи людиськ, які існували у всі часи. Зіштовхуючи їх з нечистою силою, письменник показує, що в них немає моральної опори. Всього на три дні Воланд зі свитою з’являється в Москві, і на цей час спадає покрив сірої повсякденності, і світ з’являється перед нами у своїй голизні, іноді дуже і дуже непривабливою.
Якщо судити про людство по цих людях, то стає страшно. Так, наприклад, Булгаков показує сцену з трамвайною кондукторкою: «Та, тільки побачила кота, що лізе в трамвай, із злістю, від якої навіть тряслася, закричала : — Котам не можна! З котами не можна! Дзусь! Злізай, а то міліцію покличу! Ні кондукторку, ні пасажирів не уразила сама суть справи : не те, що кіт лізе в трамвай, в чому було ще півбіди, а то, що він збирається платити». Демонстрація особливостей поведінки деяких жителів Москви 30-х рр. проходить через багато глав роману. Так Булгаков викриває конферансьє, людину без гумору і фантазії, який вимучує жарти, але вони нікому не цікаві і вже тим більше не смішні; усіх мешканців «нехорошої квартири», з якої пропадають люди; службовців Управління видовищ, які були загнані начальством в хоровий гурток і проти волі надривали глотки, виконуючи «Священний Байкал»; високопоставленого чиновника, сусіда Маргарити, який навіть під час польоту на шабаш відьом не розлучається зі своїм портфелем.
У цьому романі перед нами з’являються люди, які живуть в 30-і рр. в Москві, людська суть яких зводиться до якоїсь однієї дрібної пристрасті. Так, усіх літераторів МАССОЛИТа об’єднує не звання письменника, а володіння заповітним членським квитком, «коричневим, пахнучим дорогою шкірою із золотою широкою облямівкою».
Сатиричне зображення міщан і демократів переростає в гротеск. У своєму романі «Майстер і Маргарита» Булгаков повністю підміняє якого-небудь героя неживою річчю. Так, в одній з глав роману костюм Прохора Петровича розмовляв, дзвонив, підписував папери. Після відвідування Воландом Москви, з епілогу ми бачимо — мало що змінилося, а зміни — уявні, що сталися. Лиходіїв завідує гастрономом, Алоизий Могарыч займає кабінет фінінспектора Римського, а Варенуха усе мучиться із-за Алоизия.
Сама ідея помістити в Москву 30-х рр. Воланда і його свиту була глибоко наваторской. Воланд з’являється в Москві, щоб випробувати героїв роману, покарати хабарників, лихварів і зрадників. Суд над ними вершиться не за законами добра, а за законами зла. По думці Булгакова, в ситуації, що склалася, в Москві боротися із злом слід силами зла, щоб відновити справедливість. У цьому і полягає трагічний гротеск роману.