Мотиви скорботи і самотності в ліриці М.Ю. Лермонтова

Відколи вічний судия Мені дав всезнання пророка У очах людей читаю я Сторінки злості і вади — це страшне визнання Лермонтова зроблене в останній рік його життя. Як ніби передчуваючи швидку загибель, поет дивиться на пройдений шлях. У його погляді з новою силою утілюється глибока скорбота, що завжди супроводила Лермонтову. «Пророк» — остання крапля в чаші його страждань. І якщо пушкінський останній вірш «Я пам’ятник собі спорудив нерукотворний.». спрямовано в майбутнє, то лермонтовский «Пророк» повний відчаї, в нім немає надії на визнання нащадків, немає упевненості в тому що роки праці не пропали дарма. Висміяний пророк, що зневажається, — ось лермонтовское продовження і спростування рядків Пушкіна :
Повстань, пророк, і виждь, і послухай Виконайся волею моєю І, обходячи моря і землі Дієсловом пали серця людей.
Скорбота і самотність Лермонтова проходять на зміну життєствердною світлій поезії Пушкіна.
Доля Лермонтова багато в чому визначила настрій його поезії. Миколаївська епоха наклала свій відбиток на творчість поета. Це посилювалося важкими обставинами життя Лермонтова, особливостями його натури.
Дитинство його було затьмарене складними стосунками в сім’ї, що відбилося в віршах:
Жахлива доля батька і сина Жити розно і в розлуці померти…
Лермонтов глибоко страждав від неможливості бути понятим :
Дивлюся на майбуття з боязню Дивлюся на минуле з тугою І, як злочинець перед стратою Шукаю довкола душі рідної…
Один з основних мотивів творчості Лермонтова — протиставлення багатогранній і духовно багатій особі поета порожнечі світського товариства.
Ця тема знайшла своє завершення в образі гнаного пророка.
Лермонтов був самотній, і тема самотності звучить майже в кожному його творі. Це багато в чому пояснюється особистими якостями поета. По свідченням сучасників, він був різкою, замкнутою людиною. Проте головна причина трагічної самотності Лермонтова полягає, мабуть, в тому, що він мало зустрічав в житті людей, що відповідали його надзвичайно високим моральним і інтелектуальним вимогам. Як перетворюється ліричний герой Лермонтова у вірші «Пам’яті А. І. Одоевского», коли йдеться про близького, улюбленого друга! Але він загинув далеко від друзів…
Світ серцю твоєму, мій милий Саша! Покрите землею чужих полів Нехай тихо спить воно, як дружба наша У німому кладовищі пам’яті моєї! Цей вірш народжений почуттям непоправної втрати. Але частіше самотність, туга поета виливаються в гнівне презирство до людей, чию неприязнь або байдужість він завжди вопринимал дуже болюче:
І будуть (я упевнений в тому) Про смерть більше веселитися Чим про народження моє…
У віршах «Монолог», «I січня 1841 г». і у багатьох інших Лермонтов шле прокляття «світським ланцюгам», що вбивають душу людини.
Складний характер Лермонтова лише загострював ті протиріччя, які склалися між думаючим, пристрасним поетом і байдужою, холодною світською натовпом. Вже в його юнацьких віршах звучить обурення жорстокістю законів і приниженим положенням людини в Росії другої чверті XIX століття :
…Там рано життя тяжке буває для людей Там за втіхами мчить докір Там стогне людина від рабства і ланцюгів!.
Друг! цей край… моя батьківщина! Рання розчарованість в політичній ситуації, неможливість застосувати свої сили на цивільному терені в ті роки, після поразки декабристів, — усе це було істинною трагедією для Лермонтова. Він не раз відкрито безстрашно виступав проти ситих вельмож, поліцейського нагляду:
Прощай, немита Росія Країна рабів, країна панів І ви, мундири блакитні І ти, ним відданий народ.
Скрутне становище в миколаївській Росії Лермонтов переживав, як особисте горе. У віршах «Дума», «Смерть поета», «Батьківщина» відбилася його біль, пов’язаний з пасивністю молодого покоління, втратою істинних цінностей.
Скорбота і самотність, викликані громадськими і особистими причинами наповнюють усю творчість Лермонтова. Прагненням поета до істинного почуття і болем нероздільності пройнята його любовна лірика:
Страшися любові: вона пройде Вона мрією твій розум стривожить Тоска по ній тебе уб’є Ніщо воскреснути не допоможе.
Уся тяжкість самотності і скорботи поета з величезною силою утілилася в творах про природу. Пейзаж тут невід’ємний від переживань поета.
Лермонтов то протиставляє свій внутрішній світ цвітінню природи, то порівнює власну долю з сумною історією самотньої сосни або гнаного вітром листка. Іноді автор намагається відшукати в природі порятунок від переслідуючого його відчаю:
Коли хвилюється жовтіюча нива І свіжий ліс шумить при звуці вітерця І ховається в саду малинова слива Під тінню солодкої зеленого листка… — …Тоді змиряється душі моїй тривога Тоді розходяться зморшки на чолі, — І щастя я можу осягнути на землі І в небесах я бачу Бога.
Велич і мудрий спокій природи стають останньою відрадою висміяного пророка.
Почуття скорботи не покидає Лермонтова, коли він звертається до теми призначення поезії. Тяжкі сумніви, біль за співака, що продає своє натхнення, звучать у віршах «Божевільний я.». і «Поет»:
У наше століття зніжений чи не так ти, поет Своє втратив призначення На золотце промінявши ту владу, якій світло Слухав в німому благоговінні?
На зміну «солодкому союзу» поетів, оспіваному Пушкіним, приходить самотність Лермонтова. Пушкінська горда байдужість до думки натовпу змінюється поривом:
…Хто Натовпу мої розповість думи?
Я — або Бог — або ніхто! Але натовп не розуміє і не визнає свого генія. І тоді виникає «Пророк», як крик відчаю, як вибір, як рішення долі. Протиборство між поетом і навколишнім світом, що породило скорботу і тугу творчості приводить Лермонтова до трагічної загибелі.