Образ народу в казках М.Е. Салтикова-щедрина і в поемі Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре» (1)

У чому полягає щастя людини? Це питання завжди хвилювало людей. На це питання намагалися дати відповідь багато російських письменників, у тому числі і Н.А.
Некрасов. Його герої намагаються відповісти на це питання.
Поема Некрасова «Кому на Русі жити добре» показує нам образи росіянина народу. Її сюжет будується на тому, що сім временнообязанных селян вирішують відправитися на пошуки щастя. У міру розвитку сюжету намічений мандрівниками шлях міняється, як міняється і їх уявлення про щастя. Вони зрозуміли, що шукати щастя потрібно там, де живуть «по совісті» і мають свободу і багатство у власній душі, саме селяни, чиє положення можна по праву назвати рабським, відчувають себе по-справжньому вільними, багатими сильними, бо «сила народна» -это «совість спокійна» і «правда живуча»! Образи поміщиків — обмежених і жорстоких деспотів, що перетворили свої села в Неелово і Разутово, різко контрастують з широтою і високими моральними ідеалами селянської душі, Яким Голої і Єрмил Гирин, серця яких відкриті для любові і співчуття до ближнього, типові представники російського народу» Некрасов з особливою теплотою описує селянські устої сильні і слабкі сторони характеру російського мужика. При цьому, позт не ідеалізує свого героя, він знає, як любить мужика розгулятися, затягнути «веселу», виспатися після п’янки і бійки в канаві. Селянинові не чужа грубість, неотесаність, упертість:
Мужик що бик: втовкмачиться У довбешку які дурощі — Кілком її оттудова Не виб’єш: упираються Усяк на своєму коштує! Мужик неосвічений і неписьменний, але він, проте, мудрий своєю особою мужицькою мудрістю. Він не позбавлений хитрості, кмітливості, винахідливості. Такий Клим Якович Лавин, який зумів хитрістю завоювати розташування поміщика і зробився бурмистром, щоб пом’якшити тяготи селянського життя.
Полку гіркоти, тягот, поневірянь і доля російської жінки — селянки Матрены Тимофіївни Корчагиной. У непосильній праці проходить її життя, але ніякі удари долі не можуть зломити її. Чоловіча витривалість і стійкість органічно є сусідами в її душі з чисто жіночою ніжністю, ласкою здатністю любити і прощати.
У кінці поеми Некрасов знайомить нас з новим типом людини. Ця людина — Григорій Добросклонов, той рятівник, якого неусвідомлено чекає російський народ, Він належить майбутньому, сміливо дивиться вперед, відчуває «в грудях своєї сили неосяжні», а в душі народу бачить «іскру приховану», яка ось- ось займеться в полум’я. Він вірить в потужність і силу рідної Русі :
Ти і убога.
Ти і щедра Ти і забита Ти і всесильна.
Матінка Русь !…
Образ народу зображений і в казках М.Е.Салтыкова-щедрина. Він критикував не окремі недоліки різних людей, а усю систему громадських стосунків в Росії, і його нещадна критика приймала форми соціальної сатири.
У казках письменника відбиваються багато «хвороб» російського суспільства : дурість і нікчемність поміщиків, свавілля градоначальників усіх рангів, мадоимство і раболіпство чиновників, затурканість і покірність народу.
Першою казкою письменника була «Повість про те, як одного мужика двох генералів прогодував». Починається вона традиційно для російських казок: «Жили та були два генерали,.». Але потім несподівано для себе і читача, покоряючись авторській фантазії, вони виявляються на незаселеному острові. І виходить, що ці двоє поважних чоловіків, що усе своє життя прослужили в якійсь реєстратурі, ні до чого не здатні. Безглузді генерали раніше навіть не уявляли собі, «що людська їжа, в первинному виді, літає плаває і на., деревах росте». І мужик, дійсно, не лише нагодував і напоїв генералів, але, по їх наказу, сам сплів для себе мотузок, якому генерали і прив’язали його до дерева, «щоб не убег». Салтыков-щедрин з гіркою усмішкою показує нам в цій казці істинну суть відношення панів до народу: пани, цілком і повністю залежні від праці народу тримають його в рабській покірності, посилаючи йому «від щедрот своїх» крихітки з свого столу. Щедрин милується силою і витривалістю мужика, які для його так само природні, як його безприкладна покірність і повний ідіотизм.
Звичайно, далеко не завжди письменник, зображуючи народ, добродушно підсміювався над ним. У казці «Коняга» він співчуває і співчуває коняге який з ранку і до пізнього вечора працює в полі, надриваючи себе непосильною працею, в той час, як її брати — «пустоплясы», весело проводять час. Автор завжди був на стороні народу, а не панів і «пустоплясов», і це знайшло віддзеркалення в його дивовижних казках.
Н.А. Некрасов у своєму творі показує читачеві дореформену і після реформену картину Росії. І читаючи цей твір я прийшов до висновку, що звільнення селян без не принесло їм щастя. І тому як пише Некрасов:
Рать піднімається — Незліченна! Сила в ній позначиться Непохитна!