Онєгін і Тетяна

Кожен письменник у своїх творах ставить одвічне питання: в чому сенс життя, і намагається відповісти на нього. А. С. Пушкін у своєму романі «Євгеній Онєгін» теж шукав відповідь на це питання. У вираженні думок і почуттів поета величезна роль належить персонажам роману. Строкатим натовпом проходять перед читачем Гвоздины, Пустяковы, Скотинины, «необхідні дурні» великосвітського суспільства. Можливо, у благополучній метушні столичного дворянства і зафіксований ідеал життя? Ні, в зображенні цих персонажів явно відчувається іронія, а то і кепкування. А Ольга і Ленский? Вони виділені із загальної маси дворян, але їх спосіб життя теж не можна поставити в приклад.
Найбільшим планом в романі показані Онєгін і Тетяна. Поет говорить про героя: «Мені подобалися його риси». А героїню називає своїм «вірним ідеалом». Значить, в Онєгіну не усе схвалюється, а в Тетяні — усе. Очевидно, при розгляді цих образів можна відповісти на поставлене раніше питання.
У Онєгіна і Тетяни є якості, які їх зближують. У суспільстві, де «вихованням нехитро блиснути», наші герої виділяються своїми знаннями. Євгеній досконало знав французьку мову, був знайомий з художньою літературою, з історією, «читав Адама Смита», добре розбирався в театральному мистецтві.
Тетяні з дитинства книги «Замінювали усі». За читанням романів вона провела не одну ніч. А пізніше з жадністю читає книги у бібліотеці свого обранця.
І Онєгін, і Тетяна мають проникливий розум. Онєгін знав людей. Він слухав Ленского з посмішкою, розуміючи незрілість його суджень. Ольга для Онєгіна — звичайна панночка, він дозволяє собі шепотіти їй «якийсь вульгарний мадригал», з Тетяною ж Євгеній завжди серйозний. А Тетяна зуміла постичь’даже таку складну і суперечливу натуру, як Онєгін.
Об’єднує героїв незалежність їх суджень і вчинків. Онєгін у бесіді з Ленским абсолютно вільно усе судить, ухиляється від спілкування з назойливьйуги сусідами-поміщиками. Він не завжди піклується про те, яка про нього складеться думка. Наділена «примхливою головою», Тетяна різко висловлюється про пишноту, мішуру, метушню вищого світу. Онєгіна і Тетяни зближують також чесність і правдивість у взаєминах.
На довірливий лист Тетяни Євгеній відповідає «визнанням також без мистецтва».
Чи дивно, що розумні, проникливі люди, якими були Онєгін і Тетяна, почували себе абсолютно самотніми в тому середовищі, до якого вони належали по народженню?
Поет відмічає, що Онєгін в обраному суспільстві «здавався чужим». Тетяна навіть в рідній сім’ї «здавалася дівчинкою чужою». Але, маючи деякі схожі якості, герої різні між собою.
Себелюбству Євгенія протиставлена душевна щедрість
Тетяна.
Ці якості проявляються передусім в любові. Якщо егоїзм Євгенія був тим грунтом, на якому виросло легке відношення до любові, то душевна щедрість Тетяни пояснює її самозречення і вірність в сердечній прихильності.
З юних років «наука пристрасті ніжною» замінювала Онєгіну істинні почуття. Як легкокрилий метелик, пурхав він, часто міняючи прихильності. У хвилину одкровення він признається Тетяні, що «сімейна картина» його не полонить, що він не здатний нікого довго любити.
Пізніше, домагаючись любові Тетяни, знатної великосвітської пані, княгині, Онєгін думає тільки про себе і своїх
стражданнях.
Тетяна належить до тієї піднесеної і багатої натури, яка не знає розрахунку в любові. Вони віддають усі сили серця цьому почуттю, і тому воно прекрасне і неповторно.
У усіх вчинках Онєгін керується тільки своїми примхами. Він зав’язує дружбу з Ленским від нудьги, аби убити час. Щоб тільки на якийсь час розсіяти нудьгу, викликає ревнощі Ленского на іменинах у Лариных, доглядаючи за Ольгою, а потім, піклуючись про свою репутацію, вбиває молодого поета на дуелі.
У щедрому серці Тетяни завжди знайдеться місце співчуттю, співчуттю до людини, почуттю обов’язку перед ним. Вона часто ходить до самотньої могили Ленского. Керуючись почуттям подружнього обов’язку, Тетяна відкидає любов Онєгіна, хоча продовжує його як і раніше любити.
Проте основною відмінністю між героями є повна байдужість Євгенія і глибока прихильність Тетяни до «низької» природи і народу. Хіба міг вихований французами-гувернантами в шумній метушні столиці, далеко від народного життя Євгенії відчувати привабливість «низької» природи, відчувати необхідність зв’язку з народом? До усього цього він залишається байдужим. Тільки.на короткий час його могла полонити невибаглива сільська природа. А потім він побачив, «що і в селі нудьга та ж».
Зовсім інша Тетяна. Що виросла серед привільних полів, зелених тінистих дібров, щодня спілкуючись з народом, вона зберігає на все життя глибоку, ніжну любов до рідної землі і її природи, зворушливу прихильність до «бідних поселян». Ще з дитинства «вона любила на балконі попереджати зорі схід», спостерігати за зірками. Дерева, квіти, струмки — це її друзі, яким можна довіряти свої таємниці.
Тетяна співчувала народу («бідним допомагала»), але особливу ніжність в її душі викликає няня, яку вона називає «мила». Цих симпатій ніщо не може винищити в душі Тетяни : ні довга вимушена розлука, ні високе становище у світлі. Її душа сумує і рветься до рідних місць, звичного способу життя.
Різне відношення до народу, до рідної природи є тим вирішальним чинником, який допомагає дати остаточну оцінку героям.
Онєгін — тип «зайвої людини». Тетяна — позитивна героїня.
В образі Онєгіна А. С. Пушкін показав ту частину інтелігенції 20-х рр. XIX ст., яка негативно відносилася до суспільно-політичних порядків того часу. Але і с. народом таких людей ніщо не зв’язувало. Вони перетворювалися на «егоїстів мимоволі», в даремних для суспільства людей. Таке життя не мало ніякого сенсу.
Тетяна ввібрала в себе усе краще, ніж багатий народ, вона носительница таких прекрасних рис вдачі, як любов до батьківщини, правдивість, чесність, вірність боргу.
Життя Тетяни мало певний позитивний зміст, хоча його ще не можна назвати високим, тому що положення жінки у той час було таке, що в громадському житті вона ніякої ролі не грала.
А життя набуває високого сенсу лише тоді, коли людина потрібна народу, служить йому, бореться за його щастя