Основні мотиви лірики С. А. Єсеніна

Початок XX століття в російській літературі був ознаменований появою цілої плеяди різноманітних течій, віянь, поетичних шкіл. Найвидатнішими, такими, що залишили значний слід в історії літератури течіями стали символізм (В. Брюсов, До. Бальмонт, А. Білий), акмеїзм (А. Ахматова, Н. Гумилев, О. Мандельштам), футуризм (І. Мешканець півночі, В. Маяковский, Д. Бурлюк), імажинізм (Кусиков, Шер-шеневич, Мариенгоф). Творчість цих поетів по праву називається лірикою срібного століття, тобто другого за значимістю періоду розквіту російської поезії. Проте разом з вищепереліченими авторами в історію мистецтва того часу увійшли і інші, що не належали до якої-небудь певної школи, самобутні і яскраві поети, і в першу чергу — Сергій Єсенін, чия творчість стоїть осібно у строкатому і різноманітному світі поезії початку століття.
Складна і цікава доля поета, безліч подорожей, зміна місць і способу життя у поєднанні з творчим підходом до осмислення дійсності зумовили багатство і різноманітність тим і мотивів лірики Єсеніна. Дитинство і юність його пройшли в селі Константиново, на березі Оки, в селянській сім’ї; основною темою ранньої лірики Єсеніна «закономірно стає опис природи, рідних картин, пейзажів, пройнятих теплотою, близьких з дитинства, знако мых, коханих. При цьому багато явищ природи поет втілює, бачить в них живий, розумний початок, приписує рослинам якості тварин :
Там, де капустяні грядки
Червоною водою поливає схід,
Клененочек маленький матці
Зелене вим’я смокче.
Така образність, яскравість метафор і порівнянь буде характерна і для подальшої творчості Єсеніна, але в ранній ліриці вона носить свіжий, радісний, новаторський характер, що надає віршам особливу зворушливість і виразність. Рідна природа для поета — вічне джерело захоплення і натхнення, опис найпростіших і буденніших сцен в його сприйнятті стає чарівним, казковим, ваблячим («Береза», «Порошить»). Так само зворушливо, як до пейзажів взагалі, Єсенін відноситься до кожного конкретного елементу рідного побуту, будь то гілка дерева, що заглядає у вікно, домашнє начиння або навіть тварина : безліч віршів Єсеніна присвячена саме твариною («Корова»,- «Лисиця», «Сукин син»). Юнацьке сприйняття життя у поета — світле, радісне; у ранніх віршах з’являється і тема любові («Виткався на озері яскраво-червоний колір зорі.».), що сприймається з тією ж життєрадісністю і свіжістю. Любов для Єсеніна в цей період — якийсь романтичний, крихкий стан душі, його кохана — не дівчина, а бачення, символ: ліричний герой описує в основному не її, а свої почуття і переживання, причому по-юношески романтично і зворушливо:
З снопом волосся твого вівсяного
Отоснилась ти мені назавжди.
Характерно, що любов і природа в ранній ліриці Єсеніна взаємозв’язані, нероздільні. Усе різноманіття мотивів опису природи (пейзажні замальовки, вірші об тварин, побутових сцен) переростає в одну, глобальну, важливу для розуміння усієї лірики Єсеніна тему — тему Батьківщини; одним з перших в її осмисленні поетом став вірш «Ой ти, Русь, моя рідна». Поет признається в коханні Батьківщині і фактично ставить її вище за рай, вище за небесне життя :
Якщо крикне рать свята :
«Кинь ти Русь, живи в раю»!
Я скажу: «Не потрібно раю,
Дайте батьківщину мою».
У вірші з’являються релігійні, християнські мотиви, в основному пов’язані з церковною атрибутикою. («Хати — в ризах образу», «Пахне яблуком і медом по церквам твій лагідний Спас».) Поет уявляє собі Русь тільки християнською, цей мотив отримує розвиток і у вірші «Заспівали тесані дроги» (1916 р.) :
І на вапно дзвіниць
Мимоволі хреститься рука.
У цьому ж вірші поет застосовує характерну цветопись:
Об Русь — малинове поле
І синь, що впала в річку…
Описуючи рідне село, Єсенін зазвичай використовує синій, блакитний, зелений кольори (сам поет говорив: «…Росія! Роса і сила і синіше щось.».).
Переїзд в Москву, скандальне життя, дещо награна поведінка, епатаж зумовили розбіжність, двоїстість Тем-Есенина : з одного боку, саме епатажна лірика («Я навмисно йду нечесаний.».), з іншою — спогади про рідний сель, життя в нім як про найсвітліший період. Тема Батьківщини отримує розвиток у віршах «Лист матері», «Русь радянська», «Русь йде», «Повернення на Батьківщину». Революційні перетворення, що сталися в селі, поет сприймає з долею трагізму; часи, що адже пішли, безповоротні, безповоротне і світле, безтурботне життя; Єсенін відчуває втрату зв’язку з рідним краєм, де тепер «співають агітки Бідного Демьяна» :
Мова співгромадян стала мені як чужий,
У своїй країні я немов іноземець.
Народ не сприймає Єсеніна як поета, адже Єсенін називає себе «останнім поетом села». Автор посилює відчуття трагізму прямими порівняннями, що підкреслюють зміну ідеалів :
Недільні селяни
У волості, як в церкву, зібралися…
( «Русь радянська» )
І ось сестра розводить
Розкривши, як Біблію, пузатий «Капітал»…
( «Повернення на Батьківщину» )
З’являється мотив поетичної творчості, його значення, і придбаває те ж трагічне звучання:
Моя поезія тут більше не потрібна
Та і, мабуть, сам я теж тут не потрібний.
Тема поета і поезії тут тісно пов’язана з темою Батьківщини : Єсенін сприймає свою творчість як можливий засіб духовного зв’язку з народом. Зміни в селі перетворили і її і народу, зробили її несхожою на рідний, близький поетові край, але спогад про юність і про Росію тих років залишається в пам’яті Єсеніна світлим, чистим. У «Персидських мотивах», у вірші «Шаганэ ти моя, Шаганэ!.». Єсенін пише:
Тому, що я з півночі, чи що,
Що місяць там величезніше в сто разів,
Як би не був красивий Шираз,
Він не краще рязанських раздолий.
Тема Батьківщини знову пов’язана з темою любові, розвивається практично паралельно. Лірика московського періоду і останніх років життя поета описує в основному любов нещасливу, приречену на розлуку. («Я пам’ятаю, кохана, пам’ятаю.»., «Лист до жінки».) Розгульне, скандальне життя не може поєднуватися з щирою любов’ю; у ряді віршів Єсенін пише про зречення від очманілого способу життя в ім’я любові:
Вперше я заспівав про любов,
Вперше зрікаюся скандалити.
(«Заметушилася пожежа блакитна.».)
Я серцем ніколи не брешу
І тому на голос чванливості
Безтрепетно сказати можу
Що я прощаюся з хуліганством.
(«Нехай ти випита іншим.».)
Але все таки хуліганська бравада виявляється сильніше за почуття, з’являється мотив розлуки («Сукин син», «Лист до жінки»). І ліричний герой, і його кохана страждають від розлуки, але життя їх виявляються роз’єднаними життєвою бурею, «роком подій». Та все ж в деяких віршах проглядає щемляча ніжність, зворушлива; у вірші «Собаці Качалова» поет пише (звертаючись до собаки) :
Вона прийде, даю тобі поруку.
І без мене, в її втупившись погляд
Ти за мене лизни їй ніжно руку
За усе, в чому був і не був винен.
Останні вірші поета знову ж таки трагічні, в них звучить мотив неподіленої, нещасної, безмовної любові.
Любов — це одно з необхідних умов людського щастя, і розуміння людиною суті щастя зазвичай з віком змінюється, так само як і розуміння любові. У ранніх віршах Єсенін описує щастя як стан душі людини, що бачить рідний будинок, улюблену дівчину і матір :
Ось воно, безглузде щастя
З білими вікнами в сад!
По ставку лебедем червоним
Плаває тихий захід.
(1918 р.)
…моя тиха радість —
Усе люблячи, нічого не бажати.
(Тоді ж.)
Проте з часом поет приходить до глибшого, філософському розумінню суті щастя і сенсу людського життя. У ліриці з’являються філософські мотиви. Вірші останніх років відбивають думки Єсеніна про прожите життя (ймовірно, поет передчував свій кінець) : він не жалкує за минулими часами, приймає з філософським спокоєм і мудрістю той факт, що «Усі ми, усі ми у цьому світі тлінні». Справжніми шедеврами Єсеніна є вірші «Відрадив гай золотий.». і «Не жалію, не зву, не плачу.». Сенс їх і основні ідеї схожі:
Відрадив гай золотий
Березовою, веселою мовою…
І:
В’янення золотом охоплений,
Я не буду більше молодим.
Схожість проявляється навіть в образах; поет відчуває, що молодість безповоротно пройшла, шляху в минуле немає, і кожна людина коли-небудь покине цей світ, як колись в нього прийшов. Це гармонійне, спокійне сприйняття життя Єсенін передає знову ж таки через образи природи, причому символічні: «гай» — це усе життя героя, його доля; юність завжди асоціюється з блакитним або бузковим кольорами («душі бузкова цветь»), старість — кисті горобини, а усе життя передається через образне порівняння:
Немов я весняною гучною ранню
Проскочив на рожевому коні.
І останній, передсмертний вірш поета теж відноситься до філософської лірики, воно як би завершує, ставить точку у кінці короткого, але бурхливого творчого шляху:
У цьому житті помирати не ново
Але і жити, звичайно, не новіше.
(«До побачення, друг мій, до побачення»)
Дійсно, Єсенін прожив недовге, але дуже яскраве життя, багато в чому трагічне; надовго поетів, що творили після революції, припали важкі випробування, в першу чергу — гнітюча проблема вибору, вирішити яку було для багатьох дуже непросто. І Єсеніну, що називав себе «останнім поетом села», було надзвичайно складно продовжувати творити в умовах цензури, стеження, недовіри. Але навіть за такий короткий термін поет встиг так багато зрозуміти, осмислити і виразити це в поетичній формі, що літературний спадок, залишений їм, багатогранна, поєднуюча в собі безліч мотивів, образів, тим, ідей, залишається пам’ятником таланту російського селянського поета, «останнього поета села», Сергія Олександровича Єсеніна.