Особливості жанру казки в творчості М. Е. Салтикова-щедрина (2)

Російська література завжди була тісніше пов’язана з життям суспільства, чим європейська. Будь-які зміни громадського настрою, нові ідеї негайно знаходили відгук в літературі. М. Е. Салтыков-щедрин гостро переживав недуги свого суспільства і знайшов незвичайну художню форму, щоб притягнути увагу читачів до проблем, що хвилювали його. Спробуємо розібратися в особливостях цієї форми, створеної письменником.
Традиційно в російському фольклорі виділяють три типи казок : чарівні, соціально-побутові і казки про тварин. Салтыков-щедрин створив літературну казку, що сполучає усі три типи. Але жанр казки не визначає усю своєрідність цих творів. У «Казках» Щедрина ми зустрічаємося з традиціями байки і літопису, точніше, пародії на літопис. Автор використовує такі басенные прийоми, як алегорія, іносказання, порівняння людських явищ з явищами тваринного світу, прийом емблем. Емблема — це алегоричний образ, що несе традиційно одно значення. У «Казках» Щедрина таким образом-емблемою є, наприклад, ведмідь. Він втілює собою незручність, дурість, але під пером Салтыкова-щедрина ці властивості набувають соціального значення. Так, традиційне эмблемное значення образу ведмедя забарвлює і характеризує конкретний соціальний образ (воєвода, наприклад).
Жанровий початок літопису зустрічається в казці «Ведмідь на воєводстві». На нього вказує наявність хронологічної послідовності при викладі подій : Ведмідь I, Ведмідь II і так далі. Пародійність досягається перенесенням властивостей і якостей конкретних історичних осіб на образи мешканців лісу. Неписьменність Льва нагадує про горезвісну неписьменність Петра I.
Проте художня своєрідність «Казок» не вичерпується тільки жанровою природою, характерною для казок. Слід окремо сказати про сатиру. Сатира, тобто особливий сміх, спрямований на знищення об’єкту, стає «основним творчим прийомом.
Цілком природно, що об’єктом сатири для Салтыкова-щедрина, письменника, що продовжує гоголевские традиції, являється кріпацтво.
Намагаючись зображувати стосунки в сучасному йому суспільстві, він моделює ситуації, що дозволяють це зробити.
У казці «Дикий поміщик» зі зникненням селян проявляється нездатність поміщика до самостійного існування. Неприродність стосунків, існуючих в суспільстві, показана і в казці «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував». Це дуже цікава казка, в основі якої лежить ситуація, близька ситуації «робінзона Крузо». На незаселеному острові виявилися мужик і два генерали. Звільняючи своїх героїв від умовностей цивілізованого життя, автор зберігає існуючі стосунки, показуючи їх безглуздість.
Цікавий ще і наступний факт. У казці вказано тільки соціальне положення, але не дані імена героїв. Можна припустити, що Салтыков-щедрин використовує прийом, схожий з прийомом емблем. Для автора мужик, поміщик, генерал мають таке ж постійне значення, як і заєць, лисиця, ведмідь для читачів байок.
Усі вищезгадані ситуації створюються за допомогою елементів фантастичного, одним з яких є гротеск, що служить основним засобом створення образів (образ «дикого поміщика» з однойменної казки.) Перебільшення, що зміщує межі реальності, дозволяє створити ігрову ситуацію. У основі лежить оборот, введений ще Пушкіним, — «панство дике», але за допомогою гротеску «здичавіння» набуває буквального значення. Образ мужика також побудований на гротеску. У казках «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував» і «Дикий поміщик» перебільшена пасивність, підлеглість селянства. Я не стану наводити класичні приклади з «Повісті про те.».-. Набагато цікавіше друга казка. Там мужики збираються в стадо, стаю і відлітають. Дуже живий, асоціативний образ колективного початку.
Часто використовуваний письменником прийом зближення соціальних явищ і типів з тваринним світом дозволяє більше рельєфно виписати образи, що сполучають властивості тварин і людей. Цей прийом дає авторові відносну свободу вираження, дозволяючи обійти цензурні заборони.
Від басенной традиції порівняння з тваринами Щедрина відрізняє яскраво виражена соціальна спрямованість.
Своєрідна і система персонажів. Усі казки можна поділити на казки про людей і про тварин. Але, незважаючи на це формальна відмінність, уся система персонажів будь-якої казки побудована на принципі соціального контрасту : пригноблює і гноблений, жертва і хижак.
При усій своєрідності «Казки» Щедрина спираються на очевидну, хоча і стилізовану, фольклорну традицію. Це пов’язано з теорією «оповіді», яку висунув відомий російський літературознавець Эйхенбаум. Згідно цієї теорії, твори, орієнтовані на усну мову, мають ряд художніх особливостей : каламбури, обмовки, ігрові ситуації. Класичні приклади використання «оповіді» — це твори Гоголя і «Зачарований мандрівник» Лескова.
«Казки» Щедрина — теж «оповідні» твори. На це вказує навіть наявність традиційних казкових оборотів : «жили та були», «по щучьему велінню, по моєму хотінню», «в деякому царстві, деякій державі», «жити та поживати» і так далі.
На закінчення хочеться сказати, що саме художня форма «Казок» і є їх основною гідністю. Звичайно, література завжди була громадською трибуною, але дуже рідкісний твір, що зачіпає тільки соціальні проблеми, залишається в історії літературного розвитку. «Казки» Щедрина завдяки дивовижному і складному художньому світу, дійсно художній своєрідності досі входять в обов’язковий круг читання усіх освічених людей.