Печорин і Онєгін

Євгеній Онєгін і Григорій Печорин — два герої, дві епохи, дві долі. Один являє собою результат розчарування в колишніх ідеалах (ідеалах свободи рівності, братерства), оскільки її творець сформувався як особу в 10-і- 20-е роки XIX століття. Інший — типовий представник молоді 30-х років.
Ця епоха характеризується щонайповнішою бездіяльністю, що настала після повстання на Сенатській площі, відсутністю ідеалів взагалі. Обидва герої відкривають численну галерею «зайвих людей». Та їх, по влучному вираженню Герцена А.И., можна вважати братами: «Онєгін — це російський, він можливий тільки в Росії, в ній він потрібний і його зустрічають на кожному кроці…
«Герой нашого часу» Лермонтова — його молодший брат». У Онєгіна і Печорина багато схожого: обоє вони є представниками столичного дворянства, вони багаті, добре утворені, обоє володіють наукою «пристрасті ніжної», розумні, коштують на голову вище оточення. У душі їх скупчилися неосяжні сили, не що знаходять позитивного застосування. Життя їм нудне, як давно прочитана книга. І вони її байдуже перегортають, позіхаючи в кулак. Ще в поемі «Кавказький полонений» Пушкін ставив своїм завданням показати в героєві «передчасну старість душі, яка стала основною рисою молодого покоління». Ця мета була досягнута тільки в романі «Євгеній Онєгін».
Онєгін — сучасник Пушкіна і декабристів. Онегиных не задовольняла світське життя, кар’єра чиновника і поміщика. Белинский вказує на те що Онєгін не міг зайнятися корисною діяльністю «по деяких невідворотним і не від нашої волі залежним обставинам», тобто із-за суспільно-політичних умов. Онєгін, егоїст», що «страждає, «егоїст мимоволі, — все ж неабияка особа. Поет відмічає такі його риси, як «мріям мимовільна відданість, неповторна дивність і різкий охолоджений розум». Печорин — інший приклад «до часу дозрілого» постарілої молодої людини. Як ні парадоксальне це порівняння, тим не менше воно дуже чітко відбиває суть характеру Печорина. Мимоволі згадуються рядки з «Думи» Лермонтова :
Так, ранній плід До часу дозрілий Ні смаку нашого не радуючи, ні очей Висить серед кольорів — пришлец осиротілий.
І година їх краси — його падіння години
Печорин — герой 30-х років 19 віків. Ця натура активніша, ніж Онєгін.
Печорин жадає діяльності. У нього -осознание своєї сили і бажання застосувати цю силу в житті. У своєму щоденнику він записує: «Навіщо я жив?
Для якої мети я народився? Вірно, вона існувала, і, вірно, було мені призначення високе, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні».
Можливостей застосувати свої багаті сили у молодих людей того часу було дуже мало. У суспільно-політичних умовах 30-х років 19 віків багаті сили Печорина не могли знайти собі застосування. Він розтрачується на дрібні пригоди. «Але не вгадав я свого призначення, захопився приманками пристрастей.». Усюди, де з’являється Печорин, він приносить людям нещастя:
покидають свій будинок контрабандисти («Тамань»), убитий Грушницкий, нанесена глибока душевна рана княжні Мері, не знає щастя Віра («Княжна Мері») помирає Бела («Бела»), зарубаний п’яним козаком Вулич («Фаталіст») розчаровується в дружбі Максим Максимыч. Причому Печорин добре розуміє свою невдячну роль: «Скільки разів вже я грав роль сокири в руках долі! Як знаряддя страти упадав я на голови приречених жертв, часто без злість, завжди без жалю… Моя любов нікому не принесла щастя тому що я нічим не жертвував для тих, кого любив». По словах Белинского «Герой нашого часу» — це «сумна дума про наш час.»., а Печорин — «це Онєгін нашого часу, герой нашого часу. Несхожість їх між собою значно менше відстані між Онегою і Печорою». У передмові до другому виданню «Героя нашого часу» Лермонтов не висловив прямо свого стосунки до героя. Передусім автор ставив перед собою завдання правдиво показати типового героя свого часу.
Та все ж Лермонтов вірить у свого героя, вірить в те, що «серце його жадає любові чистій і безкорисливій», в те, що Печорин не стовідсотковий егоїст тому що «егоїзм не страждає, не звинувачує себе, але задоволений собою, рад собі.». Лермонтов, за словами Белинского, вірить в духовне відродження -свого героя: «Душа Печорина не кам’янистий грунт, але усохла від спеки полум’яному життю земля: нехай розпушить її страждання і окропить благодатний дощ, — і вона виростить з себе пишні, розкішні квіти небесної любові».
Ми захоплюємося генієм Пушкіна і Лермонтова, що зуміли відбити у своїх героях віяння часу. Їх твори ми по праву можемо назвати документами своєї епохи.