Петербург Достоєвського в романі «Злочин і покарання» (3)

Відмінною рисою російської громадської думки, російської літератури завжди була напруженість духовних шукань, прагнення письменників до постановки корінних філософських, світоглядних питань, пов’язаних з моральною орієнтацією людини у світі, до пошуків сенсу життя. Духовний світ героїв Достоєвського розкривається через такі категорії, як зло, добро, свобода доброчесність, необхідність, бог, безсмертя, совість. Достоєвський як художник відрізняється тонкістю психологічного аналізу, твори його характеризуються глибиною філософського змісту. У цьому найважливіша особливість його творчості. Герої його — це люди шукають, одержимі тій або іншою ідеєю, усі інтереси їх зосереджені навколо якого-небудь питання, — над дозволом якого вони мучаться. Образ Петербургу дан яскраво, в динаміці місто втілює душі розтерзаних трагізмом життя героїв. Петербург — це теж один з героїв, який постійно є присутнім в творах Достоєвського. Образ Петербургу створювали у своїх творах і Пушкін, і Гоголь, і Некрасов, розкриваючи усі нові і нові його грані. Достоєвський малює Петербург в пору стрімкого розвитку капіталізму, коли стали як гриби рости прибуткові будинки, банкірські контори, магазини, заводи робочі передмістя. Місто — це не просто фон, на якому відбувається дія, ця теж своєрідна «дійова особа». Петербург Достоєвського душить, давить, навіває страхітливі видіння, вселяє безумні ідеї.
Достоєвський малює трущоби Петербургу : багато розпивочних, п’яних, голодних що втратили сенс життя людей, які нерідко кінчають з собою, не витримавши нестерпному життю. Розкольників соромиться свого лахміття, уникає зустрічей зі знайомими на вулиці, він заборговував хазяйці і намагається не бачити її зайвий раз, щоб уникнути лайки і крику. Кімната його схожа на задушливу шафу.
Багато хто живе ще гірше, ніж Розкольників, хоча якщо замислитися, то приходить думка — люди живуть не лише в задушливих кімнатах Петербургу трущоби, але і у внутрішній духоті, втрачаючи людське обличчя. П’яний, такий, що опустився напівбезумний Мармеладу ясно розуміє жах і безвихідність положення, в якому знаходиться його сім’я: дружина згорає в сухотах, діти голодні і роздягнені. Соня заради порятунку сім’ї продає себе. Розкольників, побувавши в цій сім’ї, приголомшений ще нестерпнішими умовами життя. Не краще доля матері Раскольникова і його сестри Дуни. Петербург — це символ страшного світу, де усе продається і усе купується; де немає порятунку бідному і слабкому, де панують «вовчі» закони. Образ Олени Іванівни, старої- процентниці, постійно є присутнім в хворих мареннях Раскольникова.
«Маленька і бридка», вона б’є свою сестру Лизавету, що знаходиться від неї у залежності. Вона скупа і дає гроші за речі, принесені в заставу. Бере величезні відсотки з людей, користуючись їх безвихіддю. У романі дуже чітко відбилися соціальні протиріччя другої половини XIX століття.
Між дворянством і народом, на думку Достоєвського, лежить величезна прірва, це викликано небажанням «верхів» що-небудь змінити в громадському устрої. Достоєвський, показуючи жахи, все-таки відкидає революційний шлях перевлаштування суспільства. Головне в спадщині Достоєвського, незважаючи на його помилки, — це та жорстока правда яку письменник показав своїм сучасникам. З усіх сторінок роману віє самотністю і безвихіддю втраченої людини в цьому кам’яному «мішку» що називається містом. Достоєвський мріє знайти вихід з царства ворожнечі і наживи, але роман не показує виходу з безвиході. Безвихідь чекає кожного з героїв. Кидається з моста жінка, кінчаючи самогубством, роздавлений коляскою Мармеладу, здійснює вбивство Родіон Раскольников, п’ють, не бачачи виходу щоб забутися, герої Достоєвського. Це усе життєва безвихідь, доведених до відчаї людей. Життєва безвихідь героїв Достоєвського стала страшною реальністю для самого письменника. Достоєвський писав: «Я задумав роман в каторзі, лежачи на нарах, у важку хвилину смутку». Особливість творчості Достоєвського в тому, що він перший став творцем соціально психологічного роману. У чому його суть? Це яскравий показ внутрішнього світу окремої людини, дослідження психології особи, типової для різних шарів, показ складних соціальних і моральних проблем. Роздуми письменника про суть добра і зла, про протиріччя буржуазного світу, про шляхи ведучих до загального щастя, складних соціальних конфліктів суспільства і людини — усе це ставить Достоєвського в перший ряд класиків світовою літератури. Новаторство Достоєвського полягає в тому, що він не лише розкрив складний духовний світ «маленької», задавленої життям людини, але і зображував нового героя літератури — Петербург, з тією, що його, що давить, мертвою хваткою хижака. Роман «Злочин і покарання» — один з найскладніших романів у світовій літературі. Суперечки про нього тривають вже друге століття.
Романы Достоєвського є найстрашнішим звинуваченням, кинутим у обличчя буржуазному суспільству. Воно — істинний вбивця і згубник людських душ. Саме воно, з його вовчими законами, розтоптало юність лагідної Соні роздавило, як нікчемна комаха, Мармеладова, звела в могилу тридцятирічну Катерину Іванівну, вклало сокиру в руки Раскольникова.
Духовний світ героїв Достоєвського розкривається через такі категорії, як зло, добро, свобода, совість, необхідність, бог, безсмертя. Світ виняткового, катастрофічного, трагедійного — головний предмет аналізу роману. «Жорстокий талант», — так визначив Достоєвського народник Михайлівський. Роман не дає ніяких підстав говорити про прогресивний значенні капіталізму : капіталізм показаний у своїй похмурій, руйнівній стихії. Невід’ємну приналежність міста-душителя складає наявність дрібних хижаків: вуличних торговців, власників корчем і «закладів» де продається і купується усе, навіть тіла. Убогість є причиною соціального зла, що називається .проституцією. Дрібне хижацтво і спекуляція породжують безпросвітну убогість, «лахмітників». Образ Петербургу має важливе композиційне значення. Перше враження від міста — це крайня тіснота. Мати Раскольникова говорить: «Тут і на вулицях, як в кімнатах без кватирок. Через увесь роман проходять картини тісноти, товчії, тисняви, бруду і смороду. Моральна атмосфера Петербургу — це атмосфера загального роздратування, злість, кепкування.