Природа в романі Б. Л. Пастернака «Доктор Живаго»

Природа — це сфера, що поглинає простір роману. Щоб зрозуміти причини поведінки Живаго в певних ситуаціях, треба розібратися в значенні для нього природи і її місці в творі.
Усе життя Живаго — інстинктивне прагнення розчинитися в природі, не чинити опір їй, повернутися в дитинство, де «зовнішній світ обступав Юрка з усіх боків, дотиковий, непрохідний і безперечний, як ліс… Цей ліс складали усі речі на світі… Усією своєю напівзвіриною вірою Юрко вірив у Бога цього лісу як лісничого». Навіть християнство тут неминуче природно: то Ісус представляється «людиною-пастухом в стаді овець на заході Сонця», то квіти проводжають Живаго у світ інший, тому що «царство рослин — найближчий сусід царству смерті. У зелені землі зосереджені таємниці перетворення і загадки життя».
Відійшовши від Бога, а тим самим і від природи, в пору своєї молодості, Живаго під час громадянської війни, коли «кінчилися закони людської цивілізації» і тиск розуму ослабло, повертався в природу через любов до Ларе. У романі «природність» любові постійно підкреслюється: «Вони любили тому, що так хотіли усі кругом: земля під ними, небо над їх головами, хмари і дерева». Та і сама Лара з’являється в образі то лебедя, то горобини, а врешті-решт стає ясно, що для Живаго Лара — втілення самої природи : «Юрій Андрійович з дитинства любив той, що протягає вогнем зорі вечірній ліс. У такі хвилини точно і він пропускав крізь себе ці стовпи світла. Точно дар живого духу потоком входив в його груди, перетинав усю його істоту і парою крил виходив з-під лопаток назовні.». «Лара»! — закривши очі, полушептал або подумки звертався він до усього свого життя, до усієї Божої землі, до того, що усьому, що розстилалося перед ним, сонцем осяяному простору».
Саме тим, що Лара для Живаго втілювала усю природу, можна пояснити його інстинктивне до неї прагнення. Він повинен був в ній розчинитися, як тоді в лісі, коли він приліг на лужку і «строкатість сонячних плям, що приспала його, картатим візерунком покрила його тіло, що витягувалося на землі, і зробила його невиявленим, невідмітним в калейдоскопі променів і листя, точно він надів шапку-невидимку». Розчиняючись в природі, людина зрівнюється в правах з тваринами: вони единоправные брати навіть з комахою: «Метелик непомітно знітився на ній (на сосні), як безслідно втрачався Юрій Андрійович для стороннього ока під сіткою сонячних променів і тіней», що грала на нім.
Повернення в ліс, до початку, коли усі були рівні, — єдиний вихід для Живаго як творчій особі, інакше він постійно відчуватиме неповноцінність свого існування. Він і Лара — єдине ціле, цього вимагає природа, цього вимагає його душа. Поля, що «сиротіють і прокляті без людини», викликають у Живаго відчуття жарового марення : він бачить, як по них «зміїться глузлива посмішка диявола»; тоді як в лісах, що «красуються, як випущені на свободу в’язні», мешкає Бог, і на людину сходить стан просвітлення, одужання.
Пастернак примушує Живаго і нас, читачів, відчувати не лише внутрішні прояви природи, але і зовнішні, деякі з них стають постійними вісниками радості або нещастя. Вони провіщають майбутні події «тому, що герої знаходяться в системі природи, на них вона поширює свої закони, в її владі і веденні їх майбутнє і минуле».