Вы здесь: Главная > Шкільні твори > Рецензія на твір В. П. Астафьева «Цар-риба» (2)

Рецензія на твір В. П. Астафьева «Цар-риба» (2)

Віктор Астафьев є одним з талановитих письменників наших днів. Народився він в 1924 році, дитинство і юність пройшли в Сибіру. Усе життя і творчість пов’язані з рідним і близьким його серцю краєм; письменник завжди повертається в рідні місця, куди б не кидала його життя.
Передвоєнне дитинство було важким, сирітським; найсвітліші спогади — привільне життя в селі, бабуся Катерина, що навчила любити людей і природи, жити за законами добра і справедливості.
З Великої Вітчизняної війни повернувся з декількома пораненнями і багатьма ідеями, які лягли в основу його майбутніх творів.
Астафьева я знаю за розповідями «Перевал», «Крадіжка», роману «Сумний детектив». Але найбільше враження залишила книга «Цар-риба», якій і присвячена моя робота.
«Цар-риба» — оповідання оповідань, раніше почутих автором від самих героїв. Черемисин повідав про історію приїжджих браконьєрів, Микола — про славного собаку Боей, але найбільше автор посилається на Акима. Проте безпосередньо від імені цих героїв оповідання не ведеться. Письменник художньо переплавляє їх оповідання; переважає його оцінка героїв, відбір фактів. Саме фігура автора-оповідача об’єднує окремі глави цього твору, надаючи їм художню цілісність. Усе багатоголосся проблем фокусується на цьому образі, риси його ясно видимі в главах «Цар-риба», «УханаБоганиде», «Сон про білі гори», де він зовні не є присутнім. Злиття епічних і ліричних начал надає жанру книги своєрідність і дозволяє визначити її вид як ліро-епічну повість в оповіданнях.
Астафьев не ідеалізує природу і її закони, а художньо досліджує їх суперечливий зміст. Природа не лише лікує душу людини (глава «Крапля»), але може бути сліпа і жорстока, як ми бачимо це, наприклад, в главі «Поминання». Розум і духовний досвід дозволяють людині встановити гармонійні взаємини між ним і природою, активно використовуючи і поповнюючи її багатства. Гармонія взаємин людини і природи, що припускає і боротьбу, виключає знищення. У людській душі закладено почуття дбайливого відношення до усього живого на землі, до краси лісів, річок, морів. Безглузде знищення природи разрушающе позначається на самій людині. Природні і соціальні закони не надають йому права переступити ту «межу, за якою кінчається людина, і з далеких, наповнених печерним острахом часів виставляє і дивиться, не моргаючи, низькочоле, ікласте мурло первісного дикуна».
При усій різноманітності доль, історії життів героїв умовно можна розділити на дві групи, виходячи з оцінок і відношення до них автора-оповідача. Парамон Олсуфьев, бакенщик Павло Єгорович, Колыпа, Касьянка, Киряга-дере-вяга, Аким намальовані з особливою теплотою; оповідання про них, як правило, забарвлене емоційним тоном радості, з проявом людської роботи і поваги до живої душі цих героїв.
Астафьев не приймає користолюбства, що знищує душу, сліпій заздрості і жорстокості Зиновія Утробина, Командора, рибалки Гуркотіло, що визначає і авторську оцінку цих героїв, що становлять другу групу персонажів. Чутливість і доброта роблять людину слабкою, рахує Гога герцевий. Він спотворює духовні і соціальні зв’язки людей, знищує свою душу і морально нівечить оточення.
У «Царь-рыбе» життєвий матеріал різних післявоєнних десятиліть спресований, підкоряючись філософському сенсу ідейного змісту. Постійне порівняння того, що пройшов з сьогоденням, прагнення автора повніше утілити характер, вчинки; духовні риси персонажів обумовлюють тимчасові зрушення в «Царь-рыбе». Повість складається з двох частин. Особливе місце в ідейному змісті займає глава «Воей», що містить узагальнені художні виводи. У цій главі характеризується особа автора-оповідача, даються відомості про його життя, намічаються сюжетні лінії.
Оповідання першої частини повісті мають загальну ідейну спрямованість, в них відкидається хижацтво, браконьєрське відношення до природи. Розвиток сюжетних ліній тісно пов’язаний з образом оповідача. Важлива ідея знаходиться в сюжеті розповіді «Цар-риба»; назва його винесена в заголовок книги. Великодосвідченому, обачливому Зиновію Утробину не по плечу виявилася боротьба з царь-рыбой. «Люта, важко поранена, але неприборкана» йде цар-риба. Чарівною називає її автор у кінці розповіді, заперечуючи жорстоке, споживче використання природних багатств. Природа теж не приймає стосунків, які нав’язують їй Утробины, герцеві і інші.
Зміст другої частини «Царь-рыбы» більше зосереджений на моральних, духовних проблемах людського буття. На перший план виходить конфлікт між Акимом і Герцевим. Письменник створює детальний внутрішній портрет Акима. У главах «УханаБоганиде», «Поминання», «Сон про білі гори» немає образу оповідача, сюжетна лінія Акимів — герцевий тяжіє до саморозвитку. Висновки, які підтверджує розв’язка в главі «Сон про білі гори», поглиблюються і пояснюються в завершальній главі «Немає мені відповіді»!. Ця глава завершує ліричний твір Астафьева, надає йому цілісність.
У «Царь-рыбе» широкий діапазон художніх прийомів, використаних автором. Узяти, приміром, своєрідність інтонаційних переходів, прийоми сатири, гумору, іронії, що підтверджують авторське відношення до героїв і явищ. Різноманітні засоби використовує автор при створенні образу Акима : інтонація щирого здивування його душі, що уміє відчувати і відгукуватися на красиве в природі і людині (глава «Туруханская лілія»); від іронічного невдоволення поступливістю там, де не слідувало, до романтичних прийомів в главі «Сон про білі гори», що затверджують значущість такої людини у миру людському.
Змінюється Сибір і її люди, і автор прагне осягнути ці процеси. Завершальні рядки «Царь-рыбы» найбільш ємко характеризують образ письменника, мудрого сучасника, для якого творчість — це вічне прагнення до істини, затвердження добра і краси в кипучому битті життя на землі.

Подобные записи