Роман «Мастер і Маргарита» — підсумковий твір М. А. Булгакова

Талант М. А. Булгакова дав російській літературі чудові твори, що стали віддзеркаленням не лише сучасною письменникові епохи, але і справжньою енциклопедією людських душ. На початку 20-х років їм був задуманий роман «Інженер з копитом», але з 1937 року автор дає йому іншу назву — «Майстер і Маргарита». Роман виявився останньою книгою М. А. Булгакова. І написаний він так, немов автор, заздалегідь відчуваючи, що цей його останній твір, хотів вкласти в нього без залишку усю свою нестримність фантазії, усі свої найголовніші думки і відкриття, усю свою душу. «Майстер і Маргарита» — творіння незвичайне, небачене досі в російській літературі. Це неймовірний, шалено талановитий сплав гоголевской сатири і дантовской поезії, сплав високого і низького, смішного і ліричного.
М. А. Булгаков писав «Майстра і Маргарити» як історично і психологічно достовірну книгу про свій час і про людей, і тому роман став свого роду унікальним людським «документом» тієї примітної епохи. І в той же час це глибоко філософське оповідання, обернене в майбутнє, є книгою на усі часи, чому сприяє її найвища художність. При цьому є усі підстави припускати, що автор мало розраховував на розуміння і визнання його роману сучасниками.
У романі «Майстер і Маргарита» панує щаслива свобода творчої фантазії при усій суворості композиційного задуму. Сатана править великий бал, а натхненний Майстер, сучасник Булгакова, творить свій безсмертний роман — праця усього свого життя. Там прокуратор Іудеї відправляє на страту Христа, а поруч метушаться, падлючать, пристосовуються, зраджують близьких цілком земні громадяни, Садові, що населяють, і Бронные вулиці 20—30-х років нашого століття. Сміх і печаль, радість і біль перемішані там воєдино, як в житті, але в тій високій мірі концентрації, яка Доступна лише казці, поемі. «Майстер і Маргарита» і є лирико-философская поема в прозі про любов і моральний борг, про людяність зла, про істинність творчості, яка завжди є подоланням нелюдяності, поривом до світла і добра.
Події в «Майстрові і Маргариті» починаються «одного разу навесні, під час небувало жаркого заходу, в Москві, на Патріарших ставках». У столиці з’являються Сатана і його свита.
Дьяволиада, один з улюблених авторських мотивів, тут, в «Майстрові і Маргариті», настільки реалістична, що може служити блискучим прикладом гротескно-сатиричного оголення протиріч живої дійсності, що оточує персонажів роману. Воланд грозою проноситься над булгаківською Москвою, жорстоко караючи низькість, брехню, підлість, пожадливість. Особливу правдоподібність подіям автор надає, закінчуючи роман епілогом, в якому розповідає про життя своїх героїв впродовж декількох подальших років. І ми, читаючи його, виразно уявляємо собі того, що сидить під липами на Патріарших ставках співробітника Інституту історії і філософії професора Івана Миколайовича Понырева, охопленого непереборним занепокоєнням під час весняного повного місяця. Проте чомусь, після того, як буде перевернута остання сторінка роману, виникає непереборне почуття легкого смутку, яке завжди залишається після спілкування з Великим, не важливо, будь це книга, фільм або спектакль.
Сама ідея помістити в Москву 30-х років князя пітьми і його свити, що втілюють ті сили, які не піддаються ніяким законам логіки, була глибоко новаторською. Воланд з’являється в Москві, щоб «випробувати» героїв роману, віддати належне Майстрові і Маргариті, що зберегли любов і вірність один одному, покарати хабарників, лихварів, зрадників. Суд над ними вершиться не за законами добра, вони з’являться не перед людським судом. Суддею ним буде час, як стало воно суддею для жорстокого п’ятого прокуратора Іудеї Понтія Пілата. По думці М. А. Булгакова, в ситуації, що склалася, із злом боротися слід силами зла, щоб відновити справедливість. У цьому — трагічний гротеск роману. Воланд повертає Майстрові його роман про Понтія Пілата, якого Майстер спалив в нападі відчаю і страху. Міф про Пілата і Иешуа, відтворений в книзі Майстри, переносить читача в початкову еру духовної цивілізації людства, затверджуючи думку про те, що протиборство добра із злом — вічне, воно криється в самих обставинах життя, в душі людини, здатній на піднесені пориви і поневоленій помилковими, скороминущими інтересами сьогоднішнього дня.
Фантастичний поворот сюжету дозволяє письменникові розгорнути перед нами цілу галерею персонажів дуже непривабливого виду. Раптова зустріч з нечистою силою здирає маски лицемірства з усіх цих берлиозов, латунских, майгелей, никаноров Ивановичей і інших. Сеанс чорної магії, який Воланд зі своїми помічниками дає в столичному вар’єте, у буквальному і переносному сенсі «оголяє» деяких глядачів.
Не диявол страшний авторові і його улюбленим героям. Диявола, мабуть, для М. А. Булгакова дійсно не існує, -как не існує боголюдини. У його романі живе інша, глибока віра в людину і людяність, непорушні моральні закони. Для М. А. Булгакова моральний закон є частиною душі людини і не повинен залежати від релігійного жаху перед прийдешньою відплатою, прояв якої можна легко угледіти у безславній загибелі начитаного, але безсовісного атеїста, очолюючого МАССОЛИТ.
І Майстер, головний герой булгаківської книги,, роман, що створив, про Христа і Пілата теж далекий від релігійності в християнському, канонічному значенні цього слова. Їм написана на історичному матеріалі книга величезної психологічної виразності. Цей роман про роман як би сконцентрував в собі протиріччя, які приречені вирішувати і підтверджувати правоту своїх рішень усім своїм життям подальші покоління, кожна мисляча особа, що страждає.
Майстер в романі не зміг отримати перемогу. Зробивши його переможцем, М. А. Булгаков порушив би закони художньої правди, зрадив би своєму почуттю реалізму. Але хіба песимізмом віє від фінальних сторінок книги? Не забудемо: на землі у Майстра залишився учень, Іван Понырев, що прозрів, колишній Бездомний; на землі у Майстра залишився роман, якому призначено довге життя.
«Майстер і Маргарита» — складний твір. Про роман вже сказано багато, а буде сказано ще більше. Існує безліч тлумачень знаменитого роману. Про «Майстра і Маргарити» ще багато думатимуть, багато писати.
«Рукописи не горять», — вимовляє один з героїв роману. М. А. Булгаков і справді намагався спалити свій рукопис, але це не принесло йому полегшення. Роман продовжував жити. Майстер пам’ятав його напам’ять. Рукопис був відновлений. Після смерті письменника вона прийшла до нас і скоро набула читачів у багатьох країнах світу.
Нині творчість Михайла Опанасовича Булгакова отримала заслужене визнання, стала невід’ємною частиною нашої культури. Проте далеко не усе осмислено і освоєно. Читачам його романів, повістей, п’єс судилося по-своєму зрозуміти його творіння і відкрити нові цінності, що таяться в глибинах авторського задуму.