Вы здесь: Главная > Шкільні твори > Сон «є закон природи, якого не знаємо ми і який кричить в нас» (Ф.М. Достоєвський)

Сон «є закон природи, якого не знаємо ми і який кричить в нас» (Ф.М. Достоєвський)

Сни мають величезний вплив на душевний і психічний стан людини. У сні відбуваються речі, які могли б статися з людиною в його реальній життя, але обов’язково є якась деталь, що суперечить здоровому глузду.
Один з типів сну — це хворобливі сни, вони відрізняються «яскравістю і надзвичайною схожістю з действи-тельностью», саме тому сни, побачені у хворобливому стані, «справляють сильне враження на засмучений і вже збуджений організм людини». Сон є як би продовженням подій, що сталися вдень. Адже життя — це мгнове-ние і людській душі шкода витрачати третину свого існування даремно, під час сну душа людини продовжує відчувати, співпереживати, ображатися, радіти. Уві сні проявляються істинні бажання людини, які він, можливо, боїться висловити вголос вдень. Упродовж роману Родіон Раскольников п’ять разів бачить сни. Перший сон він бачить у своїй кімнатці після зустрічі з п’яною дівчинкою на К-ом бульварі. Цей сон відноситься якраз до хворобливих снів.
Дія відбувається в далекому дитинстві Раскольникова. Життя в його рідному містечку настільки звичайна і сіра, що «час сіренький,» навіть у святковий день. Та і увесь сон намальований Достоєвським в зовсім не радісних тонах:
«чернеется лісок», «дорога завжди запорошена, і пил на ній завжди така чорна». Контра-стирует з темним, сірим тоном лише зелений купол церкви, а радісними плямами є лише червоні і сині сорочки п’яних мужиків. У сні є присутніми два протилежні місця: шинок і церква на кладовищі.
Шинок в пам’яті Родіона Раскольникова втілює пияцтво, зло, низькість і бруд його мешканців. Веселощі п’яних людей не вселяють оточенню, в частковості маленькому Роде, нічого, окрім страху. Трохи далі уздовж дороги знаходиться міське кладовище, а на нім — церква. Збіг їх місцезнаходження означає, що якою б не була людина, він все одно почне своє життя в церкві і закінчить її там же. найдобріші спогади Раскольникова пов’язані саме з церквою і кладовищем, адже «він любив цю церква і старовинні в ній образу, більшою частию без окладів». Навіть могилу свого молодшого брата, якого Родіон жодного разу не бачив, він згадує з розчуленням, йому приємно думати про цю церкву. Церква не даремно знаходиться в трьохстах кроках від шинку. Ця невелика відстань показує, що людина у будь-який момент може припинити своє вульгарне життя і, звернувшись до Бога який усе пробачить, почати нове, праведне життя. Сон цей — дуже важлива частина роману. У нім ми уперше бачимо вбивство, не лише задумане, але і здійснене. І після сну в голові у Раскольникова виникає думка: «Так невже ж, невже ж я насправді візьму сокиру, стану бити по голові розтрощу їй череп… ковзатиму в липкій теплій крові, зламуватиму замок, красти і тремтіти; ховатися, увесь залитий кров’ю… з сокирою?
Господи, невже»? Родіону буде важко вчинити це вбивство, тому що його відношення до насильства мало змінилося з дитинства. Не даремно займенник «він» вживається одночасно і до маленького Роде, і до Раскольникову-студента:
«ВІН обхоплює батька руками… ВІН хоче перевести дихання… ВІН прокинувся увесь в поту.». Незважаючи на минулі роки, незважаючи на задумане вбивство, попри те, що Розкольників давно вже не так набожний, як в дитинстві, він досі почуває відразу до насильства, тим більше до вбивства.
Також уперше в цьому сні з’явився образ сокири, яка є одним з головних образів в романі. Сокира з’явилася тут знаряддям вбивства, надійним але не зовсім естетичним, хоча у вбивстві немає нічого естетичного. Образ замученої кобили зустрінеться читачеві в тексті ще раз, їй буде Катерина Іванівна Мармеладова : «Уїхали шкапу! Надірвалася»!. Вона, як і ця савраска, буде замучена чоловіком-п’яницею, Семеном Захарычем Мармеладовым. Роль цього сну у дії роману дуже велика. Якщо розглядати композицію роману в цілому, то цей сон знаходиться в експозиції. Він і виконує функції експозиції : знайомить читача з образами, які потім зустрічатимуться упродовж роману. Цей сон є найяскравішим і таким, що запам’ятовується і несе найбільшу смислову навантаження в усьому творі. Ще один сон — це сон-крик, сон потворний. Він заповнений не яскравими, різкими, не приємними і радісними звуками, а страшними, страхітливими, моторошними: «вона нила, вищала і голосила» голос того, що било хрипів, «таких неприродних звуків, такого виття, крику скреготу, зліз, побой і лайок він ще ніколи не чував і не бачив». Під дією цих звуків у Родіона Раскольникова почали з’являтися перші і ще боязкі сумніви у своїй теорії. Настасья так охарактеризувала йому його стан: «Це кров в тобі кричить. Це коли їй виходу немає і вже печінками запікатися почне, тут і почне увижатися». Але в йому кричить не його кров, а кров убитих ним людей. Уся істота Раскольникова чинило опір здійсненому ним вбивству, лише запалений мозок запевняє сам себе в тому, що теорія вірна і що для Родіона вбивство повинно бути так само зазвичай, як зміна дня і ночі. Так, він убив, але коли Ілля Петрович б’є хазяйку, в голові у Раскольникова раз у раз виникають питання: «Але за що ж, за що ж… і як це можна»!, «Але, боже, хіба усе це можливо»!. Навіть після вбивства двох сестер Розкольників живить відраза до вбивства і до насильства взагалі. Цей сон показав молодому Наполеону, що він такий же геній, як і Ілля Петрович, який без особливої на те причини б’є хазяйку, тоді як у Раскольникова «рука не піднялася закритися на гачок», «страх, як лід, обклав його душу, замучив його, окоченил його.». У цьому сні місцем дії є сходи. Вона символізує боротьбу усередині Раскольникова, боротьбу добра і зла, ось тільки в даному випадку незрозуміло, де добро, а де зло. Сходи — ця перешкода яке належить пройти героєві, щоб піднятися на самий верх людського розвитку, замінити Бога, який створив цей недосконалий світ, виявитися здатним змінити людей для їх же благополуччя. Якщо Розкольників витримає це випробування, то він переконається у своїй теорії і може натворити непоправних речей, ось чому провидіння не допустило цього, і Родіон лежав, задубнувши від страху, точно тварюка тремтяча. Сон цей був потрібний Достоєвському, щоб підкреслити отрица-тельные сторони теорії Раскольникова : її жах і неспроможність. Для Родіона Раскольникова сни були дуже важливі, вони були його другим життям. У одному з снів він повторює вже здійснене ним вбивство старі процентниці. В порівнянні із справжнім життям простір не змінилося, «усе тут як і раніше: стільці, дзеркало, жовтий диван і картинки у рамках». Але в часі сталися значи-тельные зміни. Була ніч.
«Величезний, круглий, мідно-червоний місяць дивився прямо у вікна», «це від місяця така тиша». Обстановка нагадувала царство мертвих, а не звичайний петербурзький будинок. Саме ця деталь нагадувала про досконале вбивство.
Йдучи з квартири старої, Розкольників залишив після себе два трупи. І ось зараз він повернувся в це царство мертвих. Усе було мертво, але тільки для Раскольникова, усе померло в душі у нього. Тільки для Родіона навкруги тиша і ні душі, для інших людей світ не змінився. Люди стояли внизу Розкольників був вищий за увесь цей натовп, усіх цих тварюк тремтячих. Він Наполеон, він геній, а генії не можуть стояти на одному ступені з народом. Але люди засуджують Раскольникова, сміються над його жалюгідними спробами змінити світ через вбивство якоїсь старенької. І дійсно, він не змінив рівним рахунком нічого: стара як і раніше жива і сміється над Родіоном разом з натовпом людей. Стара сміється над ним, тому що, вбиваючи її, Розкольників в той же час вбиває і себе. Сни в романі Достоєвського грають ще одну важливу роль: показують зміни в теорії Раскольникова. У тексті є два сни, що показують світ по теорії героя. У першому сні Раскольникову увижався той ідеальний світ, який буде створений ним, генієм, Наполеоном рятівником людства, богом. Родіон мріяв про створення на землі Нового Єрусалиму, і опис цього світу дуже нагадує Едем. Спочатку це буде неболь-шой оазис щастя серед безкрайньої пустелі горя, нерівноправ’я і печалі. У цьому світі усе буде прекрасно: «дивовижно-дивовижна така блакитна вода, холодна, біжить по різноколірних каменях і по такому чистому із золотими блискітками піску, він же усе п’є воду, прямо із струмка, який тут же, у боки, тече і дзюрчить». Неспроста оазис знаходиться в Єгипті. Єгипетський похід, як відомо, був початком прекрасної кар’єри Наполеона, і Розкольників, як людина, що претендує на місце Бонапарта, будувати свій світ повинен, розпочинаючи саме з Єгипту. Але другий сон показав Родіону плоди його теорії, які він міг зібрати вже в найближчому майбутньому. Світ перетворився в порівнянні з першим сном: він був «засуджений в жертву якоюсь страшною нечуваною і небаченою моровій виразці». Розкольників, напевно, навіть і не підозрював, наскільки страшна, наскільки соблазни-тельна його теорія. Цей сон складає повну протилежність першому сну. Перший сон наповнений ніжними, красивими епітетами, а в другому сні образ світу створюють дії людей, що населяють його : «мучився», «бив себе в груди, плакав і ламав собі руки», «кололися і різалися», «кусали і їли один одного», «починали звинувачувати один одного, билися і знову різалися». Ось така істинна картина майбутнього світу. Ці два сни показують різницю між задуманим Раскольниковым світом і світом, який міг реально з’явитися. Саме після цього сну Родіон Розкольників зрозумів, нарешті, суть своєї теорії і відмовився від неї.
Таким чином, сни складають дуже важливу частину роману «Злочин і покарання». Без них образ Родіона Раскольникова був би неповним, тому що вони показують душевні переживання героя. Під час сну людська душа не захищена ніякими штучними масками, вона відкрита для будь-кого.
Безумовно, є велика кількість різних прийомів відкрити читачеві душу героя, але, по-моєму, сон — це не лише найцікавіший, але і самий точний спосіб.

Подобные записи