А. І. Купрін — ідеаліст, мрійник, романтик, співак піднесеного почуття. Він знайшов особливі, виняткові умови, що дозволили йому створити романтизовані образи жінок і їх ідеальної любові в повістях «Гранатовий браслет», «Олеся» і «Суламифь». У своєму оточенні А. І. Купрін бачив сумне марнування краси і сили, здрібніння почуттів, помилку думки. Ідеал письменника сходив до перемоги сили духу над силою тіла і «любові, вірною до смерті». Для А. І. Купріна любов — найзаможніша форма твердження і виявлення особового початку в людині.
Протестуючи проти цинізму, продажних почуттів, вульгарності, А. І. Купрін створив повість «Суламифь». Вона була написана за мотивами біблейської «Пісні піснею» царя Соломона. Він полюбив бідну дівчину-селянку, але із-за ревнощів покинутої ним цариці Астис вона гине. Перед смертю Суламифь говорить своєму коханому: «Дякую тобі, мій цар, за усе: за твою мудрість, до якої ти дозволив мені пригорнутися вустами, як до солодкого джерела… Ніколи не було і не буде жінки щасливіше мене». Основна думка цього твору : любов сильна, як смерть, і одна вона, вічна, оберігає людство від морального звиродніння, яким загрожує йому сучасне суспільство. У повісті «Суламифь» письменник показав чисте і ніжне почуття: «Любов бідної дівчини з виноградника і великого царя ніколи не пройде і не забудеться, тому що міцна, як смерть, любов, тому що кожна жінка, яка любить, — цариця, тому що любов прекрасна»!
Нове повернення до теми великої, всепоглинаючій любові відбулося в повісті «Гранатовий браслет». Герой цього оповідання, бідний чиновник Жовтків, одного разу зустрівши княгиню Віру Миколаївну, полюбив її усім серцем. Любов ця не залишає місця для інших інтересів закоханого. Жовтків вбиває себе, щоб не заважати жити княгині, і, помираючи, дякує їй за те, що вона була для нього «єдиною радістю в житті, єдиною розрадою, однією думкою». Це повість не стільки про любов, скільки молитва їй. У своєму передсмертному листі закоханий чиновник благословляє свою полюблену княгиню: «Йдучи, я в захваті говорю: «Та святиться ім’я Твоє». Особливо в цій повісті А. І. Купрін виділив фігуру старого генерала Аносова, який упевнений в тому, що висока любов існує, але вона «…має бути трагедією, найбільшою таємницею у світі», що не знає компромісів. Княгиня Віра, жінка, при усій своїй аристократичній стриманості, дуже вразлива, здатна зрозуміти і оцінити прекрасне, відчула, що життя її зіткнулося з цією великою любов’ю, оспіваною кращими поетами світу. Любов чиновника Желткова чужа тій глибокій прихованій, в якій благородна скромність переплітається з благородною гордістю.
«Мовчати і гинути»… Цей талант не був даний Желткову. Але і для нього «чарівні окови» виявилися миліші за життя. «Маленька» людина виявилася вища і благородніша за представників вищого ступеня соціальних сходів.
У повісті «Олеся» розвивається тема купринского творчості — любов як рятівна сила, що оберігає «чисте золото» людської натури від «оподления», від руйнівного впливу буржуазної цивілізації. Не випадково лдобимым героєм Купріна стала людина вольового, мужнього характеру і благородного, доброго серця, здатна радіти усій різноманітності світу. Повість «Олеся» побудована на зіставленні двох героїв, двох натури, двох світоглядів. З одного боку — освічений інтелігент, представник міської культури, досить гуманний Іван Тимофійович, з іншою — Олеся — «дитя природи», людина, що не підпала під вплив міської цивілізації. В порівнянні з Іваном Тимофійовичем, людиною доброго, але слабкого, «ледачого» серця, Олеся височіє благородством, цілісністю, гордою упевненістю у своїй силі. Вільно, без особливих хитрощів малює Купрін вигляд поліської красуні, примушуючи нас стежити за багатством відтінків її духовного світу, завжди самобутнього, щирого і глибокого.
«Олеся» — художнє відкриття Купріна. На початку повість примушує нас пережити тривожний період зародження любові. Майже цілий місяць триває наївна чарівна казка. Навіть після трагічної розв’язки не меркне світла, казкова атмосфера повісті. Купрін відкрив нам істинну красу безневинної, майже дитячої душі дівчини, що виросла далеко від шумного світу людей, серед звірів, птахів і лісу. Але разом з цим Купрін по називає людську злість, безглуздий забобон, страх перед невідомим, незвіданим. Дивом виникла піднесена душа вимушена ховатися від жорстоких людей, страждати від байдужості своїх близьких. Але над усім цим отримала перемогу справжня любов. Нитка червоних намист — остання данина щедрого серця Олесі, пам’ять «про її ніжну, великодушну любов».
Особливість художнього дарування А. І. Купріна — підвищений інтерес до кожної людської особистості і майстерність психологічного аналізу — дозволила йому по-своєму освоїти реалістичну спадщину. Цінність його творчості — в художньо переконливому розкритті душі свого сучасника. Письменник розглядає любов як глибоке морально-психологічне почуття. Повести А. Купріна піднімають одвічні проблеми людства — проблеми любові.