Тема любові в ліриці А. С. Пушкіна

Відомий літературознавець Ю. М. Лотман визначив усю творчість А. С. Пушкіна як єдиний багатожанровий твір, сюжетом якого є доля поета. Дійсно, поезія Пушкіна відбила увесь людський стан: від ранньої юності до гармонійного розквіту усіх душевних і інтелектуальних сил дорослої людини. Тема любові, що пронизує усю творчість Пушкіна, на різних етапах розвитку набувала різних відтінків, оберталася новими гранями.
У ліцейних віршах тема любові звучить, «виблискуючи і дзюрчавши», як живильне джерело юнацької життєлюбності. «Одушеви перо моє, любов»! — писав чотирнадцятирічний Пушкін в самій ранній поемі «Чернець». Прославляння любові в анакреонтичній поезії так само обов’язкове, як прославляння золотого вина, повного кубку, кругової чаші. Самі шановані боги — Ерот і Вакх. Любов перемагає розум і прикрашає життя веселощами.
Любовні фантазії розгонять смуток самотнього годинника «в похмурій келії». Мрії про любов можуть бути фривольно-нескромными, як вірш «До Наталії», або романтично-піднесеними, як в «Посланні до Юдіна».
Осягаючи науку любові, поет дізнається «блаженство насолоди» володіння коханою і муки розлуки, «злих пристрастей… голос бунтівний», страждання «любові марної». У віршах ліцейного періоду відбилася уся гамма переживань закоханого юнака, коли любов може бути не лише «солодкою нагородою», але і «отрутою наших днів». Але вже в цих віршах чудова властивість лірики Пушкіна, пізня висловлена : «…печаль моя світла.». Гармонійний початок душевного складу поета не залишає місця безвиході і відчаю: «Крізь сльози посміхнувся я». Без страждань немає повноти життя, тому ліричному героєві «дорого любові… мука», для нього «і в сльозах прихована насолода».
І найголовніше, любов примушує звучати струни ліри поета : «І лише любові ти голос не забула»! Здатність любити — такий же небесний дар, як і здатність до творчості. Коли з душі йде любов, «безплідне проходить натхнення», але і об’єкт любові з’являється тільки після того, як «душі настало пробудження». Мотив цього нерозривного взаємозв’язку проходить через усю поезію Пушкіна. «Любов — мелодія», тобто результат творчості. Так само як «іскра натхнення» зароджується в грудях ще в дитинстві, любов спалахує в серці «через те, що не любити воно не може».
Тому невитрачена сила любовного почуття проникає навіть в політичну лірику Пушкіна. Спроба вигнати богиню любові з поезії, зроблена в оді «Вільність», написаною в рік закінчення ліцею, не вдається. У посланні «До Чаадаеву» очікування «хвилини вільності святий» прирівнюється до очікування любовного побачення.
Почуттям Пушкіна не був властивий аскетизм. Він називав себе «страждальником чуттєвої любові». У віршах «До молодої вдови», «Лист до Лиде», «Урочистість Вакха», «Про Масою» і інших говориться про похітливий любовний жар. І хоча неприборкана пристрасть «усю душу в нас мертвить», «коханець захоплений» не бажає зцілитися. Захоплення поета численні, але усі вони викликані щирим почуттям, повним радості життя. І у своїх обраницях Пушкін цінує те, що неудавано і природно : «сміливий, вільний погляд, невтомний жар, відкриті бажання», «мила моя не може лицемірити». Удаваність, обман, «любові ганебний торг» відкидається «вихованцем музи», тому що «в порочному серці життя немає», як написано у вірші «Спокусникові».
У роки зрілості поет засуджує «підступні старання злочинної юності», не тремтить «бунтівною насолодою», просить оживити в серці дух цнотливості. У найжаркіших обіймах млості поета відвідують «видіння первинних чистих днів». Недаремно чистота — краща характеристика коханої : «душа твоя чиста», «геній чистої краси», «чистісінькій привабливості чистісінький зразок». Ця така якість, яка не знищується часом. Ось перевага чистоти «перед потужною владою краси», яка може бути хвилинною, «примітно в’яне в кольорі юності живої».
Але все таки Пушкін благоговів «богомільно перед святинею краси». Його любовна лірика зберегла безліч прекрасних жіночих портретів. У безсмертних віршах ніколи не померкнуть сині очі — небеса Катеньки Вельяшевой і ангельські очі Олениною, не відлунав «голос невинний, безневинний» Аліни Осикової і «розмови жваві, живі» Катерини Ушаковой, не зітреться білий силует на скелі над хвилями Марії Раевской і не розтане «швидкоплинне бачення» Ганни Керн, не замовкнуть «сумні пісні» поета, звернені до Єлизавети Воронцовой, не забудуться його «ревниві мрії» про Амалии Ризнич і не перестане сяяти «в славі і в променях» образ мадонна — Гончаровой.
У любовній ліриці Пушкіна проявилася велич його душі, благородство, доброта, безкорисливість. Знехтувана любов не викликає ненависті, не будить почуття помсти : «Я вас любив так щиро, так ніжно, як дай вам бог коханої бути іншим». Розлука з коханою засмучує, але не приносить забуття: «Залишся століття зі мною на сумних грудях.». Спогади про любов світлі, наповнені почуттям вдячності : «Усе в жертву пам’яті твоєї.».
Улюблений образ часто виникає в пам’яті на тлі прекрасних картин природи, як у віршах «Рідшає хмар летка гряда.»., «Непогідний день потух.»., «Буривши» і інших. Любов поета одушевляє природу.
У системі цінностей Пушкіна любов стоїть вище за бажання слави і прагнення до свободи, тому що, за винятком «поетичної неволі», єдині окови, яких не соромиться закоханий, — окови любові : «свободу втративши навік, неволю серцем обожнюю». Любов — нагорода і підсумок важкого і сумного життя : «І може бути, — на мій захід сумний блисне любов посмішкою прощальною».
У невмирущій любові поет бачить запоруку безсмертя : «В мені безсмертна пам’ять милою, що без неї душа моя»? Сила любові відкриває кордон в позамежний світ. Про це говориться у віршах «Прийде жахлива година.»., «Заклинання», «Для берегів батьківщини дальной.». У протистоянні смерті любов виявляється переможницею.
Вершини любовної лірики Пушкіна не лише показують приклад високого відношення до жінки, але і містять «еталон» простоти вираження складних душевних рухів, коли майже не прикрашена поетичними прийомами буденна мова свідчить про чистоту і невимушеність почуття. Такі вірші «Я вас любив.»., «На пагорбах Грузії.»., «Прощання».
Упродовж усього життя Пушкіна любов живила його поетичне натхнення. Любовна лірика поета будить «почуття добрі», має загальнолюдську гуманістичну цінність.