По віршах:
«Розмова книгаря з поетом», 1824;
«Пророк», 1826;
«Поет», 1827;
«Чернь», 1828;
«Поэту», 1830;
«Ехо-камера», 1831;
«Я пам’ятник собі спорудив нерукотворний.»., 1836.
Поезію не повинно вважати зайвою розкішшю; коли поет своєю потужною лірою будить народний дух, то він здійснює героїчний подвиг.
Альфред Теннисон (англ, поет)
Пушкін — поет світового значення, що прекрасно знає поезію усіх часів і народів, усе своє життя присвятив поетичній творчості, написав багато віршів, що розкривають з різних сторін тему поета і поезії. У цих віршах поет ставить і вирішує наступні найважливіші питання: в чому суть самого процесу творчості, які духовні риси повинні мати поет, його відношення до навколишнього світу, зміст поетичних творів, в чому полягає заслуга поета перед своїм народом? Для Пушкіна поезія — мистецтво, найвищий прояв творчого духу. Тому обов’язковою умовою творчої діяльності була для поета свобода творчості, незалежність особи.
У вірші «Поет» автор дає характеристику творчого акту поета. Поезія, на думку Пушкіна, полягає не в тому, щоб у віршах переказати свої звичайні почуття і думки. Поет в житті може нічим не відрізнятися від звичайних людей. Це тому, що не проявляються його особливі властивості як поета, його «душа» спить, і «мовчить його свята ліра». Коли ж до нього приходить натхнення, коли він чує заклик бога поезії Аполлона, то абсолютно міняється: проявляються його високі поетичні, людські якості — мудрість, прозорливість, глибина почуттів, благородство.
Але лише божественне дієслово
До слуху чуйного торкнеться,
Душа поета стрепенеться.
Поет шукає самотності, спілкування з природою, щоб вірно і сильно виразити в поетичних словах високий вміст душі, що пробудилася.
Після подій 14 грудня 1825 року без зв’язку з друзями, самотній Пушкін жив в Михайлівському, неначе «в пустелі похмурій». Його хвилювали думи про долю і призначення письменника в умовах жорстокої миколаївської реакції. Він готовий був не лише розділити долю «друзів, братів, товаришів», але і неухильно продовжувати почату ними благородну справу своїм поетичним словом. Проте заявити про це відкрито було не можна, і Пушкін створює алегоричний вірш «Пророк», написане, як припускають, безпосередньо під враженням кривавої розправи з декабристами в 1826 році. Вірш є поетичним перекладенням однієї з легенд біблії. Пушкін умисне зберігає старовинний біблейський стиль і вводить церковнославянские слова. Сенс вірша алегоричний: у вигляді пророка виступає поет-громадянин, що несе своє полум’яне слово в народ. Шестикрилий серафим змінив в нім усе: зір, слух, серце. Поэту дано усе бачити, усе чути, усе знать, він наповнений почуттям любові, правдою, справедливістю, слово його «палитиме серця людей». Авторська думка в тому, що поезія — важка, мудра справа, воно непосильно не присвяченим в таємниці поетичного мистецтва. Поет — це пророк, якому дано бачити, чути і розуміти те, що не розуміє звичайна людина. Змістом поезії має бути життя в усьому її різноманітті. А призначення поета — «дієсловом палити серця людей», тобто поезія не повинна служити обраним, вона повинна мати високе громадське значення. Слово поета повинне нести правду, справедливість, любов.
Темі вірша — героїчному служінню людям — відповідає високий, урочистий склад і тон твору. Це створюється вживанням архаїзмів, славянизмов («віщі зіниці», «і послухав я»), особливими конструкціями фраз (фрази-інверсії). Особливою виразністю відрізняються дієслова, передавальні процес перетворення поета в поета-пророка: тягнувся, отверзлись, розітнув, звернувся, виждь, послухай. Злитість змісту і форми в цьому вірші впливала на читача. У початковому варіанті останні чотири рядки звучали гостріше, як пряме викриття поетом-пророком царя-тирана :
Повстань, пророк, пророк Росії,
У позорны ризи вдягайся,
Йди і з вервием на выи
До вбивці мерзотного явися.
У 1833 році Пушкін написав вірш «Осінь». Остання строфа цього нескінченого вірша присвячена темі творчості. Тема поета і поезії ставиться тут як жива, образна картина стану поета в хвилини натхнення, в ледве уловимі моменти зародження поетичного створення.
…у коминку забутому
Вогонь знову горить — те яскраве світло лиет,
Те тліє повільно — а я перед ним читаю
Чи думи довгі в душі моєю живлю.
І забуваю світ, і в солодкій тиші
Я солодко приспаний моєю уявою
І пробуджується поезія в мені.
Поезія народжується з різноманітного нескінченного ряду відчуттів, роздумів, спостережень, переживань. У душі поета відбувається «уява», «ніяковість душі ліричним хвилюванням», «думки хвилюються у відвазі, і рими легені назустріч ним біжать». Зображення душевного стану поета в хвилини творчості, натхнення закінчуються рядком:
Хвилина — і вірші вільно потечуть.
Так поет розповідає про зародження його поетичних творінь.
У вірші «Поэту» Пушкін говорить про незалежність творчості від оцінки натовпу. Він на собі випробував похвали, «суд дурня і сміх натовпу холодного», проте не втратив віру в себе і своє покликання. Він закликає поета:
…дорогою вільної
Йди, куди тягне тебе вільний розум.
Ти сам свій вищий суд
Усіх більш суворо оцінити умієш ти своя праця.
Вірш написаний у формі сонета, старовинній віршованій формі, і підкреслює незалежність творчості автора. У уявленні багатьох сучасників Пушкіна натхнення поета і його матеріальні розрахунки ніяк не узгоджувалися. Він, будучи поетом-професіоналом, розрізняв в поетичній праці дві сторони: творчий процес я його результат — «рукопис».
Не продається натхнення,
Але можна рукопис продати.
Так говорить автор у своєму вірші «Розмова книгаря з поетом». Право на оплату праці представлялося Пушкіну природним і законним, оскільки забезпечувало життя.
У 1831 році написаний вірш «Ехо-камера». Воно є розгорнутим порівнянням. Поет подібний до ехо-камери. Ехо-камера чуйно відгукується на усі звуки, що оточують його.
Чи реве звір в лісі глухому, чи Сурмить ріг, чи гримить грім, чи Співає діва за пагорбом — На всякий звук Свій відгук в повітрі порожньому Народиш ти раптом.
Так і поет відбиває у своїй творчості усі явища навколишнього життя. 21 серпня 1836 року Пушкіним було написано великий вірш «Я пам’ятник собі спорудив нерукотворний.»., яке є поетичним вираженням багаторічних роздумів поета про призначення мистецтва, про істотні сторони своєї творчості, про свої заслуги перед Батьківщиною. У вірші Пушкін з гордістю говорить про народне визнання його творів — до пам’ятника «не заросте народна стежка»; про гуманізм своєї творчості — «почуття добрі я лірою будив», і про волелюбність — «…у моє жорстоке століття прославив я свободу і милість до пропащих закликав».
Пушкін вважає себе не просто російським, але і загальнонаціональним поетом. воей поезією він звертається до усіх народів, як до рівних:
Слух про мене пройде по усій Русі великій
І назве мене усяк суща в ній мова.
І гордий онук слов’ян, і фінн,
І нині дикою тунгус, і друг степів калмик.
У «Пам’ятнику» поет затверджує не лише важливість своєї творчості для усіх народів Росії, але і своє світове значення :
І славний буду я, доколь у підмісячному світі
Живий буде хоч один пиит.
У вірші надзвичайно високе розуміння значення поета і поетичної творчості. «Нерукотворний пам’ятник» Пушкіна «вознісся вище… главою непокірної Александрійського стовпа» — це символічне і горде твердження величі справи’, ним досконалого. Високій урочистій темі вірша відповідає і жанр (ода), і мірний шестистопний ямб, що зрідка змінюється чотиристопним, і урочиста промова, насичена архаїзмами і старослов’янськими словами.
Високо цінуючи достоїнства пушкінської лірики, Белинский писав: «Жоден з російських поетів не може бути стільки, як А. С. Пушкін, вихователем юнацтва, образователем юного почуття. У поезії Пушкіна є небо, але їм завжди пройнята земля».
У 1987 році наша країна відмічала пушкінський ювілей. Свято поета проходило в усіх пушкінських місцях. Директор Будинку-музею поета в Михайлівському С. С. Гейченко говорив: «Ми щасливі, маючи такого поета, як Пушкін, але і Пушкін має бути щасливий, маючи таких нащадків».