Тема сім’ї в романі «Господа Головлеви» (1)

«Господа Головлевы» — це соціальний роман з життя дворянської сім’ї.
Розкладання буржуазного суспільства, як в дзеркалі, відбилося і в розкладанні сім’ї. Рушиться увесь комплекс моральних стосунків, що цементують родинні зв’язки і що регулюють моральні норми поведінки. Тема сім’ї стає злободенною. Увага М. Е. Салтыкова-щедрина в цьому романі цілком присвячено аналізу потворності, дослідженню причин і показу наслідків. Ось перед нами родоначальниця і глава сімейства Арина Петрівна Головлева. Вона владний і енергійний поміщик, хазяйка і глава сімейства натура цілеспрямована, складна, багата своїми можливостями, але зіпсована безмежною владою над сім’єю і оточують. Вона одноосібно розпоряджається маєтком, знедолюючи кріпаків, перетворивши чоловіка на нахлібника, нівечивши життя дітям», що «обридають, і розбещуючи «улюбленчиків». У фантастичній гонитві за «благоприобретенным» вона помножила багатство чоловіка.
Для кого і для чого? Тричі ми чуємо в першій главі її крик: «І для кого я усю цю прірву коплю! Для кого припасаю! Ночей недосипаю, шматка недоїдаю… для кого!»? — Питання Арины Петрівни, звичайно, риторичне:
мається на увазі, що все те вона робить для сім’ї, для дітей. А чи так це на самому Немає, не так. Про сім’ю, про дітей, про материнський борг вона говорить щоб замаскувати своє істинне відношення — повна байдужість, та щоб злі язики не докорили. Голосно, для усіх — ханжески-лицемерные слова про дочці Анне, що померла, і її сирітках-близнюках : «Одну дочку Бог узяв — двох дав». Для себе, для «внутрішнього вживання»: «Як жила твоя сестричка (це пише вона своєму «улюбленому» Порфирієві) безпутно, так і померла, підкинувши мені на нею двох своїх цуценят». З мови Арины Петрівни не сходило слово «сім’я». Але го був лише пустий звук. У клопоті про сім’ю вона забувала про неї.
У неї не було часу і бажання думати про виховання дітей, про розвиток їх моральності. Жадання накопительства перекручувало і вбивало інстинкт материнства. «У її очах діти були одними з тих фаталистических життєвих установок, проти яких вона вважала себе має право протестувати, але які проте не зачіпали жодної струни її внутрішньої істоти що цілком віддалося незліченним подробицям жизнеустроительства». Діти відчуваючи повну байдужість матері і не відчуваючи любові, платили їй таким же байдужістю, що переходить у ворожнечу. Арина Петрівна розуміла, що у дітей немає до неї вдячності, і, дивлячись на них, не раз задавалася питанням, хто буде її, що згубив. Але, вічно занурена в матеріальний клопіт і меркантильні розрахунки, і на цій думці довго не зупинялася. А всі разом — всевладдя хазяйки і матері, атмосфера користолюбства, презирство до творчій праці — морально розкладає душі дітей, формує натуру принижені, рабські, готові на брехню, обман, падлючить і зраду.
Старший син Степан, від природи спостережливий і дотепний, але безладний, обридаючий Степка-бовдур, спився і помер невдахою. Дочка, з яким Арина Петрівна мала намір зробити безкоштовного бухгалтера, втекла з рідної домівки і незабаром, кинута чоловіком, померла. Двох її маленьких дівчаток-близнюків бабуся узяла до себе. Спочатку дивилася на них, як на тягар, потім прив’язалася до них. Дівчатка виросли, стали провінційними актрисами. Надані самим собі, без опори і підтримки, вони не зуміли захиститися від вульгарних домагань багатих нероб і, опускаючись усе нижче, виявилися втягнутими в скандальний судовий процес. В результаті — одна отруїлася, у іншої не вистачило духу випити отруту, припало живцем поховати себе в Головлеве. Відміна кріпака права завдала «першого удару» владності Арины Петрівни. Збита із звичних позицій, зустрівшись з справжніми життєвими труднощами, вона стає слабкою і безсилою. Вона поділила маєток між синами Порфирієм і Павлом, залишивши собі лише капітал. Павло незабаром помер. Його майно перейшло до ненависного брата Порфирієві. Але ще до смерті Павла Порфирій зумів обійти «милого друга матусю», виманити у неї капітал. Хитріший і підступніший, улюбленчик Іуда «проковтує» її капітал, перетворюючи матір на скромну приживалку.
Усе, в ім’я чого Арина Петрівна піддавала себе поневірянням, спотворювала свою життя і життя своєї сім’ї, виявилося примарою. У кінці свого життя Арина Петрівна з гіркотою усвідомлює: «Усе-то життя вона щось влаштовувала, над чимось убивалася, а виявляється, що убивалася над примарою. Усе життя слово «сім’я» не сходило у неї з мови; в ім’я сім’ї вона одних страчувала, інших нагороджувала; в ім’я сім’ї вона піддавала себе поневірянням, катувала себе знівечила усе своє життя — і раптом виходить, що сім’ї-то саме у неї ні»! Паразитичний спосіб життя, відсутність звички жити своєю працею неробство, атмосфера накопительства (або, як ми сьогодні говоримо, — вещизма), лицемірство, брехня, ворожнеча усіх до кожного і кожного до усіх; непридатність до справи, лінь, безпорадність ведуть «панів Головлевых» до неминучому вимиранню.