Тільки у праці велика людина (твір-міркування)

Не кожній людині дано відчути радість праці. Деякі люди просто народилися споглядачами, а не діячами, і праця для них — тягар, що віднімає сили, час, з’їдає сили. Іншим не повезло: рід діяльності, обраний ними, не відповідає здібностям, схильностям, характеру, психологічним даним. Для них праця — борошно, рабство, безнадійний полон без перспектив звільнення! Такі люди тягнуть лямку, хто покірно, хто озлоблено, тільки заради шматка хліба.
Є люди, не пристосовані до систематичної роботи. Вони поривчасті, працюють по натхненню, періоди підйому перемежаються з періодами апатії.
Чи погодяться усі вони з тим, що велич людини в праці? Навряд чи. Навіть народні уявлення про щасливе життя передусім припускають неробство. Згадаємо казки— російські, українські, німецькі, французькі, японські. У них часто фігурує скатерть-самобранка або горшочек-вари, молочні річки з кисільними берегами, дивовижне дерево, що приносить плоди круглий рік символи достатку без зусиль. Далі Біблія говорить про працю як про боже прокляття за гріхи Адама і Єви : «У поті чола добуватимеш хліб свій». У усіх легендах згадується Золоте століття, коли люди були безтурботні і щасливі, земля давала по десятку урожаїв в рік, риба сама пливла в мережі.
Усе це говорить про те, що праця не є спочатку бажаною долею для людства, що не усвідомлює себе.
Навпаки, люди завжди шукали можливість користуватися плодами чужої праці. З розвитком цивілізації і поглибленням спеціалізації з’являлася можливість обміну : я роблю посуд, а ти — одяг. З’явилася можливість вибирати професію, досягати майстерності, накопичувати досвід. У європейських країнах майстер-людина шанована, праця — майже релігія.
Росія ганебно довго затрималася на доісторичному ступені розвитку, лише нещодавно позбавилася вона від рабської праці. Можливо, тому так важко входить в нашу свідомість смак і любов до роботи, те, що називається робочою гордістю. Схитрувати, обдурити, отримати більше, ніж ти заслуговуєш — нерідко ці бажання набагато сильніше бажання чесно працювати, маючи можливість відзвітувати в кожній копійці, сміливо кажучи: усьому, що у мене є, я зобов’язаний тільки собі. Дивовижна російська література давно била тривогу: невміння і небажання працювати губить країну. Достоєвський в «Підлітку» писав, що у Росії немає людей практичних, Лісків, як ніхто знаючий російський народ, з гіркотою відмічав
втрату ремесел.
І разом з цим з якою повагою писали майстра про людей праці; як знали вони справжню поезію діяльності : «Він виносив неспокійну працю і рішучою напругою волі; відчуваючи, що йому легшає все і легше у міру того, як суворий корабель уломлювався в його організм, а невміння замінювалося звичкою… уся робота була тортурами, що вимагають пильної уваги, але як ні важко він дихав, насилу розгинаючи спину, посмішка презирства не залишала його обличчя. Він мовчки зносив кепкування, знущання і неминучу лайку до тих пір, поки не став в новій сфері «своїм».». (А. Грін, «Яскраво-червоні вітрила»).
Кожну працю благослови, удача.
Рибалці — щоб з рибою невода,
Орачеві — щоб плуг його і шкапа
Діставали хліби на роки.
С. Єсенін
У поті що пише, в поті що оре,
Нам знайоме інше завзяття:
Легкий вогонь, над кучерями що танцює,
Подих — натхнення.
М. Цветаева
Немає високого і низького в натхненній праці. Але є праця, яка помітна, результати якого видно усім: їжа, одяг, будинки, дороги… А є копітка робота учених, винахідників. Коли, прийшовши додому, ми включаємо лампочку, то ясно, що її зробив робітник на заводі. Але чи багато хто у цей момент з вдячністю згадує Яблочкова і Едісона? Купуючи насіння для дачної ділянки, чи знаємо ми, чия праця стоїть за новими сортами — генетиків, селекціонерів? Включаючи телевізор, ми не замислюємося ні на мить, що якби не було Ейнштейна, Планка, Гейзенберга, які займалися, здавалося б, такими даремними речами, як теорія будови атома і устрій Всесвіту. Але без них не було б нічого з таких звичних нам благ цивілізації, як телевізор, відеомагнітофон, комп’ютер. Можливо, хтось і знає, що слово «робот» придумане Чапеком, а хто знає Норберта Винера — батька сучасних інформаційних технологій. Швидше ми згадаємо Біла Гейтса, який, загалом, є інтелектуальним паразитом, розробляючим давно відкрите родовище.
І все-таки, чи можна працю зробити мірилом величі людини? Людства — напевно. Усі ми стоїмо на нескінченних сходів, що йдуть в глиб віків, де кожна сходинка — плід праці ремісника, землероба, ученого. Від нашого відношення до праці, від того, як наше суспільство відноситься до робочої людини — все одно, муляреві, філософові, кухареві, учителеві, — залежить, чи продовжаться ці сходи в майбутнє. Сумно думати, що доки ми тільки використовуємо те, що придумано і зроблено іншими людьми в інших країнах, де давно дізналися про ціну праці.