Усвідомлення власної вини Раскольниковым

Думку можуть освітлювати самі різні почуття. Я вважаю, що найяскравішим світочем і найдобрішим почуттям може бути тільки совість. Ми вимовляємо це слово дуже часто. Що воно означає для людини? Чому саме воно є найважливішою якістю людської душі? Здавна ці питання хвилювали людей. Що таке совість? Совість — внутрішня оцінка, внутрішнє свідомість моральності своїх вчинків, почуття моральної відповідальності за свою поведінку. Так пояснює значення цього слова тлумачний словник.
Совість — це внутрішній стержень, який не дозволяє особі відхилятися в темну сторону і гнутися під впливом обставин, так я вважаю.
Поняття совісті не може бути застосоване до людини, що поступилася своїми принципами заради якої-небудь мети. До того, хто переступає через людей, не вважаючи себе подібним ім. Недаремно герой роману Ф.М.Достоевского «Злочин і покарання» Родіон Раскольников, що вирішив убити людину нехай бридкого і нікчемного, але людини, не зміг «витримати своєю підлою ролі», був роздавлений своїм злочином.
Родіон Раскольников — колишній студент. Дуже «давно як зародилася в нім уся ця теперішня туга, наростала, нагромаджувалася і останнім часом дозріла і концентрувалася, набувши форми жахливого, дикого і фантастичного питання, яке замучило його серце і розум, чарівно вимагаючи дозволи» — щоб то не було, за всяку ціну. «Жахливий, дикий і фантастичне питання» жене і веде героя Достоєвського по життю.
Місяць тому, майже помираючи з голоду, він вимушений був закласти у старої — «процентниці» колечко-подарунок сестри. Величезну ненависть відчув він до шкідливій і нікчемній старенькій, що смокче кров з бідняків, наживається на чужому горі, на убогості, на ваді. І раптом Розкольників чує в корчмі розмова студента з офіцером про неї ж » безглуздою, безглуздою, нікчемною злій, хворій старенькій, нікому не потрібною і, навпаки, усім шкідливою».
Стара живе «сама не знає для чого», а молоді сили пропадають поруч без всякої підтримки — «і це тисячами і це усюди»!. Убий стару, візьми гроші, «приречені в монастир», — візьми не собі — для тих, що гинуть вмираючих від голоду і вади, і буде відновлена справедливість! Саме ця думка зароджувалася у свідомості Раскольникова. Але, «благими побажаннями вимощена дорога в пекло». Помилка його катастрофічна. Родіон вважає, що девіз Ордену Єзуїтів — «Мета виправдовує засоби» — універсальний і претендує на право бути істиною. Помилка в логіці міркувань приведе Раскольникова до страшного гріха — вбивства людини. Совість його з того моменту збунтується і вогняним залізом потече по жилах, отруюючи існування, роблячи його неможливим.
А ще раніше він пише статтю, в якій говориться, що усі люди діляться на два розряди: на «матеріал» і на «незвичайних» людей. Останніх дуже мало, але вони мають владу над усіма, можуть переступити закон. Вони не перед чим не зупиняться, щоб вчинити задумане. Такі Наполеон, Ликург Магомет. Л. Н. Толстой називав Наполеона «людиною з помраченной совістю». Мені здається, що, загордившись, ніби в ім’я великої ідеї, в ім’я справедливості, в ім’я прогресу кров по совісті може бути виправдана навіть потрібна, Розкольників не думав про те, що «людина з помраченной совістю» не зможе присвятити своє життя хорошим справам. Я думаю, що добро і справедливість — вищі цінності. Шлях до них не може йти по крові і сльозам. У іншому своєму творі, «Брати Карамазовы», Достоєвський писав, що навіть «сльоза дитини» переважує добро, такою ціною досяжне.
Боротьба в душі Раскольникова починається навіть ще до його злочину.
Абсолютно упевнений у своїй ідеї, він зовсім не упевнений в тому, що зможе здійснити її. І від цього він глибоко нещасний. Вже в цей час починаються його гарячкові метання, муки совісті. Звичайно, йому соромно, що він ні чим не може допомогти матері, що заробляє гроші, сестрі, що піддається приниженню, заробляючої копійки. Природно, він хоче допомогти жебракам і пропащим людям. Але я думаю, що головна причина вбивства все-таки не в цьому.
Вбивство старої — єдиний, вирішальний, перший і останній експеримент відразу усе що роз’яснює: «Тією ж дорогою йдучи, я вже ніколи більше не повторив вбивства». Раскольникову його експеримент потрібний для перевірки своєї здібності не на злочин, а на вчинок, і зовсім не для перевірки ідеї, яка, як він до певного часу глибоко переконаний, непорушна неспростовна.
Завдяки множині як би випадковостей Раскольникову, що навмисно зійшлися вдається технічна сторона злочину. Матеріальних доказів проти нього ні. Але тим яскравіше проступає сторона моральна, тим сильніше муки совісті.
Без кінця аналізує Розкольників результат свого жорстокого експерименту гарячково оцінює свою здатність переступити мораль, закони Божі і людські. З усім жахом відкриває він страшну для себе істину — злочин його був безглуздим, згубив він себе марно, цілі не досяг: «Не переступив, на цій стороні залишився», виявився людиною звичайним, «тварюкою тремтячою».
Ціле життя прожите за ці дні; і увесь час супроводить Раскольникову страждає з ним і за нього, живе їм, проходить той же хресний шлях — Соня Мармеладова. Саме Сонечка знаходить вихід і рятує себе і Раскольникова.
Але ж він сам йшов назустріч цьому порятунку, він покараний і врятований своєю власною совістю, невтраченою людяністю, своїм співчуттям, своїй любов’ю. Саме совість примушує його піти і признатися в злочині.
Визнання Раскольникова, так він думає, вирушаючи донести на себе, — є визнання власної неспроможності, власного ничтожества-«тварью тремтячою» виявився. Але ідея, вірить Розкольників, коштує непорушно і непорушно.
Мені здається, що не так думає Достоєвський. Терпить крах нелюдяна теорія, в якій ми легко вгадуємо предвестье фашисткою переконаності в тому, що світ створений з рабів і панів. Перемагає людина Розкольників приголомшений стражданнями людськими, розуміючий, що неможливо жити і радіти життю не маючи чистої совісті, що глибоко співчуває і в глибині своєї душі упевнений, що не воша людина, із самого початку «що передчував в собі і в переконаннях своїх глибоку брехню». Терпить крах нелюдяна теорія. Перемагає совість і душа. Не випадково адже можна представити композицію твору «Злочин і покарання» у виді схеми: 10 відсотків оповідання займає само скоєння злочину, а левові дев’яносто — муки совісні, поневіряння і метання душі.
Але людина восторжествувала, стержень душі Родіона — доброта — витримав тиск і утримав душу від падіння в прірву, ім’я якої — гріх і прокляття.