«Великий експеримент» в повісті М. А. Булгакова Собаче серце

Творчість М. А. Булгакова — найбільше явище російської художньої літератури XX століття. Основною його темою можна вважати тему «трагедії російського народу». Письменник був сучасником усіх тих трагічних подій, які відбувалися в Росії першої половини нашого століття. Але найголовніше, М. А. Булгаков був проникливим пророком. Він не лише описував те, що бачив навколо себе, але і розумів, як дорого заплатить за усе це його батьківщина. З гірким почуттям він пише після закінчення першої світової війни : «…Західні країни зализують свої рани, вони видужають, дуже скоро видужають (і будуть процве-тать!), а ми… ми битимемося, ми платитимемо за безумство днів жовтневих, <…> за усе»! І пізніше, в 1926 році, в щоденнику: «Дикий ми, темний, нещасний народ».
М. А. Булгаков — тонкий сатирик, учень Н. В. Гоголя і М. Е. Салтыкова-щедрина. Але проза письменника — це не просто сатира, це сатира фантастична. Між цими двома типами світосприйняття існує величезна різниця: сатира оголяє ті недоліки, які існують насправді, а фантастична сатира попереджає суспільство про те, що чекає його в майбутньому. І найбільш відверті погляди М. А. Булгакова на долю своєї країни виражені, по-моєму, в повісті «Собаче серце».
Повість була написана в 1925 році, але автор так і не дочекався її публікації: рукопис був вилучений під час обшуку в 1926 році. Читач побачив її лише в 1985 році.
У основі повести лежить великий експеримент. Головний герой повести — професор Преображенский, тип людей, що являє собою, найбільш близьких Булгакову, тип російського інтелігента, — замислює своєрідне змагання з самою Природою. Його експеримент фантастичний: створити нову людину шляхом пересадки собаці частини людського мозку. У повісті звучить тема нового Фауста, але, як і усе у М. А. Булгакова, вона носить трагікомічний характер. Більш того, дію повести відбувається напередодні Різдва, а професор носить прізвище Преображенский. І експеримент стає пародією на Різдво, антитворінням. Але, на жаль, учений усвідомлює усю аморальність насильства над природним ходом життя надто пізно.
Для створення нової людини учений бере гіпофіз «пролетаря» — алкоголіка і дармоїда Клима Чугункина. І ось в результаті складної операції з’являється потворна, примітивна істота, що цілком успадкувала «пролетарську» суть свого «предка». Перші вимовлені ним слова — лайка, перше виразне слово — «буржуї». А потім — вуличні вирази: «не штовхайся»!, «негідник», «злізай з підніжки» і інше. Виникає огидлива «людина маленького росту і несимпатичної зовнішності. Волосся у нього на голові росло жорсткі… Лоб вражав своєю малою височиною. Майже безпосередньо над чорними ниточками брів починалася густа головна щітка».
Жахливий гомункулус, людина, з собачою вдачею, «основою» якої був люмпен-пролетар почуває себе хазяїном життя; він зухвалий, чванливий, агресивний. Конфлікт між професором Преображенским, Борменталем і людиноподібною істотою абсолютно неминучий. Життя професора і мешканців його квартири стає сущим пеклом. «Людина біля дверей мутнуватими очима поглядала на професора і палила цигарку, посипаючи манишку попелом.». — «Недопалки на підлогу не кидати — всоте прошу. Щоб я більше не чув жодного лайливого слова. У квартирі не плювати! Із Зіною всякі розмови припинити. Вона скаржиться, що ви в темряві її підстерігаєте. Дивіться»! — гнівається професор. «Щось ви мене, татко, дуже утискуєте, — раптом плаксиво вимовив він (Кульок)… — Що ви мені жити не даєте»? Усупереч невдоволенню хазяїна будинку, Кульок живе по-своєму, примітивно і безглуздо: вдень переважно спить на кухні, байдикує, творить усілякі неподобства, упевнений, що «нині кожен має своє право».
Звичайно, не цей науковий експеримент сам по собі прагне зображувати у своїй повісті Михайло Опанасович Булгаков. Повість заснована передусім на алегорії. Йдеться не лише про відповідальність ученого за свій експеримент, про нездатність побачити наслідки своїх дій, про величезну різницю між еволюційними змінами і революційним вторгненням в життя.
Повість «Собаче серце» несе в собі гранично чіткий авторський погляд на усе, що відбувається в країні.
Усе, що відбувалося навкруги і що іменувалося будівництвом соціалізму, теж сприймалося М. А. Булгаковым саме як експеримент — величезний по масштабах і більш ніж небезпечний. До спроб створення нового, досконалого суспільства революційними, т. е. реабілітовуючими насильство, методами, до виховання тими ж методами нової, вільної людини він відносився украй скептично. Він бачив, що в Росії теж прагнуть створити новий тип людини. Людини, яка гордиться своїм неуцтвом, низьким походженням, але який отримав від держави величезні права. Саме така людина зручна для нової влади, тому що він покладе у бруд тих, хто незалежний, розумний, високий духом. М. А. Булгаков рахує перевлаштування російського життя втручанням в природний хід речей, наслідки якого могли виявитися плачевними. Але чи віддають собі звіт ті, хто задумав свій експеримент, що він може ударити і по «експериментаторах», чи розуміють вони, що революція, що відбулася в Росії, не стала результатом природного розвитку суспільства, а тому може привести до наслідків, якими ніхто не зможе управляти? Саме ці питання, на мій погляд, ставить у своєму творі М. А. Булгаков. У повісті професорові Преображенскому вдається повернути усе на свої місця: Кульок знову стає звичайним собакою. Чи вдасться нам коли-небудь виправити все ті помилки, результати яких ми досі випробовуємо на собі?