За що можна любити Батьківщину? Звичайно, це тема особлива : адже кожен любить Батьківщину своєю неповторною любов’ю. За що любив рідну землю такий гранично російський поет, як Єсенін? Мені здається, що передусім за те, що оточувало його : поля, села, лісу, селян, а потім і місто, літературу, друзів, навіть шинки — словом, за усе те, що входить в плоть і кров, стає частиною буття. Відчуваючи, що означає втратити Батьківщину, Сергій Олександрович добре передав настрій російських емігрантів, яким так часто снилися огорожа, хвіртка, береза і ялина.
Але ніколи не мала б такої магічної сили лірика поета про рідну землю, якби він за цією «малою» батьківщиною не бачив «великий». Звичайно, він сприймав Батьківщину і глибше, і ширше. Він гордився потужністю своєї країни, її безмірністю: «Я оспівуватиму усією істотою в поетові шосту частину землі з назвою коротким «Русь», — пише він у вірші «Русь радянська». Поет щасливий тим, що він син великого народу, великої революційної епохи, яку намагається зрозуміти і прийняти. Недаремно в «Листі до жінки» він вигукує:
Тепер в радянській стороні
Я найлютіший попутник.
Сергій Єсенін до болю любив усе рідне. Та хіба не видно це по його творах! Буває, пишеш твір і ніяк не знайдеш цитаті А тут інша «біда»: не знаєш, яку вибрати. Це, напевно, тому, що мало не в кожному своєму творі поет так чи інакше говорить про Батьківщину. У «Стансах» він сам пояснює особливість своєї творчості : «Але понад усе любов до рідного краю мене томіт, мучила і палила». Тому так важко, просто, іноді неможливо відокремити цю тему від інших: адже почуття до Батьківщини переплітаються у Єсеніна з почуттями до жінки, природи, життя. Згадаємо одно з кращих віршів його про любов у збірці «Персидські мотиви»:
Шаганэ ти моя, Шаганэ!
Тому, що я з півночі, чи що,
Я готовий розповісти тобі поле,
Про хвилясте жито при місяці…
Любов до жінки розкривається через любов до рідної землі! «Батьківщина — це, передусім, її природа», — так міг би сказати Єсенін. Але природа у нього нерозривно пов’язана з селом, бо тільки сільський житель здатний так її одухотворяти. Взагалі, ні у одного поета не зустрічав я такої вражаючої здатності одушевляти природу :
Зелена зачіска,
Девическая груди.
Про тонка берізка,
Що задивилася в ставок?
Улюблений образ — берізка — стає у нього берізкою-дівчиною із зеленим подолом, з яким грає вітер; клен на одній нозі; осики, що дивляться в трояндову воду; що горить своїми плодами горобина; жито з лебединою шиєю і десятки інших не менш дивовижних метафор і образів складають як би особливий світ — світ живої і натхненної природи, в якому усе життя жил поет і який він гостинно розкрив для нас. У місті усе було інакше. Тому, напевно, так радували Сергія Олександровича поїздки в рідне село, що він повертався у свій заповітний світ, в місце, з яким пов’язані кращі роки життя. Він ніколи не втрачав зв’язок з рідним краєм, часто бував там і, по спогадах його сестер, «кожного разу, приїжджаючи в Константинове, був по-справжньому щасливий, що знову в рідному краю, любов до якого проніс крізь усе життя».
Йому дорогий рідний край, нехай бідний і убогий. Але, звичайно, він не може не тужити про відсталість і дикість, існуючі на Русі. У творчості Єсеніна як би відбувається боротьба двох почуттів : розуміння необхідності і неминучості змін і біль за те, що відходить в минуле те, що йому дуже дороге. На початку 20-х років перемагає друге почуття. У вірші «Я останній поет села.». він пише: «Не живі, чужі долоні, цим пісням при вас не жити». Він горює, що «сталева кіннота перемогла живих коней». Цей біль пройшов, мабуть, «тільки після відвідування закордону, бо поет вигукує: «Польова Росія! Досить волочитися сохою по полях»! Не один рік «залізний гість», «кам’яні руки брехні», що здавили «за шию» село, і інші поетичні образи терзали поета. Можливо, це була одна з причин посилення пристрасті до вина, розгулу.
Відкриємо цю темну сторінку життя поета, увійдемо до «Русі шинок». Це страшний світ людей, що пропалюють життя. З ними поет провів багато років. Але він завжди відчував свою величезну інтелектуальну і моральну перевагу над цими покидьками і мерзотниками. В той же час вони — частина Росії. Недивно, що для любові до Батьківщини Єсенін знаходить відповідне порівняння: «Любив він батьківщину і землю, як любить п’яниця шинок». Іноді поет говорить, що він такий же, як вони, такий же пропащий. Але, опам’ятавшись, висвічує цих людей наскрізь. Він знає, що «таких не підім’яти, не розсіяти, відчайдушність ним гниллю дана». Але це теж Батьківщина. Недаремно Єсенін закінчує цей вірш гіркою фразою:
Знову п’ють тут, б’ються і плачуть…
Ти, Рассея, моя… Рассея…
Азіатська сторона!
1925 рік — рік воскресіння і смерті поета. Він все більше вірить в майбутнє країни :
Мені тепер до душі інше.
І в сухотному світлі місяця
Через кам’яне і сталеве
Бачу потужність я рідної сторони.
Це дуже плідний в творчому плані рік. Але звільнитися від туги, від передчуття смерті не вдається. Так, пристрасть до вина, нерозуміння, знедоленість, особисте життя —, що не склалося, усе це і багато що інше привели до трагічного кінця.
Але для нас поет завжди залишається живим, завжди його творчість вливає нам «в груди теплінь», учить по-новому бачити рідне і любити його. І недаремно ніякі заборони і гоніння на творчість Єсеніна в темні сталінські часи не могли змусити забути його, бо в його «очах прозрінь чудове світло».
Коли я думаю про цю людину, згадуються рядки Н.А. Некрасова : «Природа-мати! Коли б таких людей ти іноді не посилала світу.». Тоді б затихли і поетичність, лірична — світлі джерела людської душі.