Аналіз вірша А.С. Пушкіна «Я пам’ятаю дивна мить»

Більшість віршів періоду Михайлівського посилання по жанрах і стилі — послання, елегії і оди, в яких можна помітити по традиційному для Пушкіна то піднесену символіку, то ліричну м’якість, то жартівливу інтонацію дружньої бесіди. Найпотаємніші вооспоминания, роздуми переживання, пориви Пушкіна відбиваються, передусім, в цих традиційних жанрах. Частіше за усього поета хвилюють думки про любов і дружбу, про юнацьких ідеалах і долі його покоління, про поезію, натхнення, славу. Лірика Михайлівського періоду зафіксувала процес духовного відродження поета після ідейної кризи 1823 роки і тяжкого потрясіння, викликаного посиланням і самотністю в перші місяці 1824 р.
Вірш «Я пам’ятаю дивна мить» виходить за рамки простого епізоду у біографії Пушкіна. До прочитання вірша треба відмітити, що слово «геній», яке згадується в творі двічі, за часів Пушкіна вживалося в поетичній мові в значенні «дух» або «образ».
Перша строфа послання — спогад про швидкоплинне і прекрасне бачення юності:
Я пам’ятаю чедное мить:
Переді мною явилася ти Як швидкоплинне бачення Як геній чистої краси.
Є в цьому чотиривірші щось від напівзабутого радісного сновидіння, в якому реальні контури розпливаються, і в пам’яті залишаються лише загальні контури. Пушкін, що умів створювати чіткі, конкретні картини життя, тут свідомо уникає уточнень, які б зруйнували це враження золотого сну юності. Вто звідки і «дивовижна мить» в першому рядку, і майже казкова таємничість другої : «переді мною явилася ти», і відсутність портретних штрихів А.П.Керн, і узагальнений образ — «геній чистої краси» в четвертій.
Усі поетичні засоби поета спрямовані на те, щоб відтіняти духовне почало в жіночій красі. Епітет «чисте» викликає асоціацію з одухотвореннымы образами мадонн, молодих матерів, створених живописцями Відродження і майстрами російської ионописи.
Гармонія пластичної і внутрішньої краси цих привабливих жіночих образів досягалася завдяки витонченості, «співучості» ліній малюнка, свіжості тонів і моральній чистоті материнського почуття, що осявало їх вигляд.
Виниклий в першій строфі образ чистої краси сприймається як символ краси і поезії самого життя. Враження радісного юнацького бачення посилено в другій строфі, де душевний стан переданий в характерних для романтичного стилю недомовках:
У томліннях смутку безнадійної У тривогах шумної метушні Звучав мені довго голос ніжний І снилися милі риси.
Обидва епітети: голос ніжний і милі риси відтіняють моральну основу пушкінського ідеалу краси.
Наступні строфи — поетична розповідь про життєві випробування, які здавалося, назавжди згладили з пам’яті радісне юнацьке бачення. З третьої строфи інтонація вірша змінюється, перший рядок ламається паузою, а в самій незвичності порядку слів виникає тривожна нота:
Йшли роки. Бурь поривши бунтівний Розсіяв колишні мрії І я забув твій голос ніжний Твої небесні риси.
Нарешті, згадка про посилання:
У глушині, в мороці ув’язнення Тягнулися тихо дні мої Без божества, без натхнення Без сліз, без життя, без любові.
«Морок ув’язнення» сприймається не лише як біографічний натяк. Це образ насильства над особою, неволі, яка позбавляла життя її радощів в широкому значення слова.
Життя немов завмерло, втратило свою поезію — настала душевна сплячка.
Божество, натхнення, сльози, життя, любов поставлені Пушкіним в один ряд як слова, символізуючі повноту і яскравість почуттів, світлу сторону буття усе, що протилежно мороку неволі.
Останні дві строфи звучать як гімн вічно юному і прекрасному життю нагадуючи загальний радісний настрій фінальних рядків елегії «До моря». Там джерелом віри поета в життя була велична морська стихія, тут — жіноча краса. Філософський сенс душевного пробудження поета полягає у затвердженні прославляючої дії краси, в поетизації свіжості почуттів. Як ні важкі випробування, що припали на долю поета, яким глухим і безвихідним не здається морок ув’язнення, його душа не пов’янула, вона готова відгукнутися на заклик краси.
Ось чому передостання строфа повторює мотив юнацького бачення, а остання затверджує ту повноту і силу почуттів, яких був позбавлений поет в неволі:
Душі настало пробудження:
І ось знову явилася ти Як швидкоплинне бачення Як геній чистої краси І серце б’ється в захваті І для нього воскресли знову І божество, і натхнення І життя, і сльози, і любов.
Музичність, властива віршам А.С.Пушкина взагалі, в посланні «А.П. Керн» досягає вищої міри досконалості. Мелодійне звучання рядків тут є поетичним засобом передачі враження чистоти цнотливості захоплення автора жіночою красою. Джерело цій музичності в ритмічному малюнку послання, в надзвичайно легкому хвилеподібному чергуванні ямбічних стоп, в повторенні тих, що римуються закінчень, в підсилювальних смислових повторах рядків, в інтонаційній і смисловій перекличці першій і п’ятій, четвертій і останній строф.