Краса людського вчинку. (По роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і покарання») (2)

« Краса врятує світ« — говорив Ф. М. Достоєвський, маючи на увазі внутрішнє зміст цієї якості, деяку гармонію, божественну істину. Звідси і красивий вчинок, по думці письменника, повинен відповідати Божим заповідям передусім, бути добрим. Хто ж з персонажів роману Достоєвського поступав дійсно красиво? Головний герой твору — Родіон Розкольників вчинив багато хороших справ. Він чуйний, добрий за вдачею людина, яка важко переживає чужий біль і завжди допомагає людям, навіть якщо це ставить під загрозу його подальше існування. Так, ризикуючи життям, Розкольників рятує з вогню дітей. Свої останні гроші герой віддає Мармеладовым, побачивши їх тяжке положення. Розкольників намагається захистити п’яну дівчинку з К-го бульвару від чоловіків, що пристають до неї. Родіон переживає за сестру, Дуню, прагне перешкодити її браку з Лужиным, щоб уберегти від приниження. Герой любить і жаліє матір, Пульхерию Олександрівну намагається не турбувати її своїми проблемами. Я думаю, усе це красиво і благородно. Добре і прагнення героя допомагати кожному, хто має потребу відновлювати правду і справедливість. Але біда Раскольникова в тому, що він для виконання таких глобальних цілей вибрав зовсім непідходяще засіб. Герой вирішує встановити соціальну справедливість насильницьким шляхом і пояснює це як «кров по совісті». Хвора уява змученого голодом і убогістю Раскольникова створює жахливу теорію згідно якої усі люди діляться на два розряди: «право що мають» і «тварюки тремтячі«. Гордий і самолюбний герой зараховує себе до перших і хоче перевірити це на практиці. З гуманних, як йому здається, міркувань Розкольників наважується на злочин — хоче убити стару процентницю яка, на його думку, заважає жити багатьом бідним людям, відбираючи у них останні цінні речі. Родіон вважає себе героєм, він йде на низьке чорна справа, але ж мета його світла, означає, вона виправдовує злодійство.
Проте уся краса вчинку Раскольникова виявляється помилковою. Достоєвський знімаючи з наполеонівського п’єдесталу свого героя, говорить нам, що не щастя людей хвилює студента, а його займає питання: «… чи воша я, як усе, або людина? Чи тварюка я тремтяча або право маю.«. Родіон мріє володарювати над людьми, так проявляється суть героя- індивідуаліста.
Уразлива гордість Раскольникова мучить його, і тоді він наважується на вбивство, щоб кинути виклик таким, що оточує і довести собі, що він «право має». Розглядаючи з християнської точки зору вчинок героя, автор виділяє в нім в першу чергу факт злочину моральних законів, а не юридичних. Родіон Раскольников — людина, глибоко грішна. Є в виду навіть не те, що він вбивця, а його гординя, нелюбов до людей, думка про тому, що усе — «тварюки тремтячі», а він, можливо, «право що має» обраний. На відміну від Раскольникова, істинно красиві вчинки здійснює Соня. Вона жертвує собою заради близьких людей, тому що любить їх. Так, Соня — блудниця, але у неї не було можливості швидко заробити гроші чесним шляхом, а сім’я помирала від голоду. Ця жінка губить себе, але душа її залишається чистою, тому що вона вірить у Бога і усім намагається робити добро люблячи і співчуваючи по-християнськи. Я думаю, найкрасивіший вчинок Соні — порятунок Раскольникова. Після вбивства процентниці Родіон важко захворює, оскільки дуже страждає душею. «Я не стару убив, я себе убив» — признався він Соні Мармеладовой. Відчуження від людей заважає Раскольникову жити. Людська натура його не приймає цього. Виявляється, він не може жити без спілкування. Тому душевна боротьба героя стає усе напряженнее і відчайдушніше, вона йде по безлічі напрямів, і кожне приводить у безвихідь.
Розкольників як і раніше вірить в непогрішність своєї ідеї і зневажає себе за слабкість, за бездарність. Але в той же час він страждає від неможливості спілкування з матір’ю і сестрою, думаючи про них так само тяжко, як і про вбивстві Лизаветы. Він вже намагається не роздумувати, тому що якщо почне те неодмінно повинне буде вирішити питання, куди ж рідних віднести по своїй теорії — до якого розряду людей. По його логіці вони мають бути в «нижчій» категорії, і, отже, сокира іншого Раскольникова може обрушитися на їх голови, і на голови Соні, Полечки, Катерини Іванівни. По своїй теорії герой повинен зневажати, ненавидіти, вбивати тих, кого любить. Йому нестерпна думка про те, що його ідея схожа з думками Лужина і Свидригайлова, він ненавидить їх, і розуміє, що не має на це права. «Мати, сестра, як люблю я їх! Чому тепер я їх ненавиджу»? Тут людська натура його найгостріше зіткнулася з нелюдською теорією. Душа героя хворіла поки він не знайшов у світі людини, здатної зрозуміти і допомогти. Саме з появою Соні в Раскольникове перемагає почуття розкаяння. Жалість охоплює його при думці, що він «прийшов мучити» подругу; адже людина ніколи не хоче страждання, але хоче щастя. Особливо героя вражає упокорювання, з яким ця жінка приймає від нього страшний душевний біль :
«. Розкольників підійшов до Соні, та раптом узяла його за обидві руки і прихилила до його плеча голову. Цей короткий жест уразив Раскольникова нерозумінням навіть дивно було: «Як? Анінайменшої огиди до нього, анінайменшої здригання в її руці! Це вже була якась нескінченність власного приниження… Йому стало страшенно важко». По суті, відношення Соні до Родіону — це відношення Бога до людини, тобто милосердя. Героїня жаліє Раскольникова і саме тому прощає його. Вона повернула Родіона до істини направила його на вірний шлях, допомогла побачити світ в інших кольорах. Це і допомогло Раскольникову набути віри, надії, любові. Усе життя Соні Мармеладовой є самопожертвуванням. Силою своєї любові, здатністю зазнати будь-які муки вона прославляє Раскольникова до себе, допомагає йому пересилити свою гріховну суть і воскреснути. У діях Соні Мармеладовой виражена уся краса людського вчинку.