Образ Бога . Добро і світло в творі уособлює Господь , який веде суперечку з Мефістофелем в пролозі . Бог вірить у людину , в те, що чистота , добро і істина переможуть в людській душі . «І осоромлений нехай буде сатана »
Образ Мефістофеля . Заперечення і невіра в трагедії уособлює диявол Мефістофель , супутник Фауста . У людській подобі диявол виглядає вельми розсудливим , розсудливим . Він ввічливий і навіть галантний . Зло Мефістофеля не в зовнішньому його поведінці. Він вважає людське життя нікчемною і обмеженою , а світ — безвихідним . Мефістофель не вірить ні в що хороше в цьому світі , на все у нього є своє цинічне пояснення. Це і є зло , як його бачить Гете.
Образ Фауста в трагедії Гете : доктор є людиною високих духовних прагнень . Він — діяльний , розумний , ерудована людина . У своїх пошуках Фауст хоче знайти такий спосіб існування , при якому мрія і дійсність , небесне і земне , душа і плоть зіллються , будуть в гармонії . «Дві душі живуть у мені» — зізнається Фауст . Одна з них — земна і палка , любить земне життя. Інша тяжіє до небесної чистоти , подалі від тіла.
Фауст — лікар , за це його люблять і поважають прості люди. З одного боку , Фауст цінує це . Він прагне допомагати людям. Але спрага необмеженого творчості і величезних звершень , важливих вчинків не залишають його :
«Я людям руки розпростер .
Я груди печалям їх відкрию
І радощів — усього, усього,
І всі їх тягар фатальне ,
Всі біди на себе візьму … »
У любові Фауст пристрасний і емоційний. Побачивши чарівну Маргариту на вулиці , він миттєво захоплюється нею .
Його бажання нових знань , пізнання істин , діяльності не можуть бути насичені . Тому розум Фауста не буває в спокої , герой перебуває в постійному пошуку . Фауст домовляється з дияволом продовжити своє життя «до кінця людства» , не тільки для того , щоб отримати безмежну пізнання світу для самого себе , він сподівається також допомогти людям подолати недосконалість цього світу.