Пошлость и мещанство в понимании и изображении А.П. Чехова
I. Вступление
«Его врагом была пошлость…» (М. Горький). Пошлость, мещанство, обывательщина — это, в понимании Чехова, отсутствие духовных интересов, равнодушие, нравственная деградация, застой, эгоизм.
II. Главная часть
1. Ценности, важные для обывателя. Это прежде всего спокойное существование. Достигнув своего, обыватель больше ни к чему не стремится, он доволен собой и даже счастлив («Крыжовник», «Ионыч»), О таком «сытом», «ленивом» счастье Чехов писал: «Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные…». Самодовольство — главная психологическая черта мещанина.
2. Пошлость прикрывается зачастую видимостью «высших» интересов («салон» Веры Иосифовны в рассказе «Ионыч», философствование Рагина в «Палате № 6», теории Гурова в «Даме с собачкой»), «Красивые» фразы чаще всего служат ширмой для мелких чувств, нежелания думать, эгоизма (Рябовский в «Попрыгунье», Лида в «Доме с мезонином», отец Сисой в «Архиерее» и др.).
3. «Футлярная психология» как свойство мещанства. Страх перед всем, что может нарушить покой мещанина, особенно перед проявлениями внешней и внутренней свободы («Человек в футляре», «Унтер Пришибеев»). Жизнь мещанства — эта ущербная жизнь по принципу «как бы чего не вышло». Жизнь, «не запрещенная циркулярно, но и не разрешенная вполне» («Человек в футляре»).
4. Как человек становится обывателем? Опасность этого процесса, по Чехову, в том, что он протекает постепенно и незаметно. Предпосылкой обыкновенно является недостаток внутренней культуры, неумение, а часто и нежелание сопротивляться пошлости. Неприметно для себя человек утрачивает высокие цели и интересы и начинает жить очень удобной и приятной жизнью, ни о чем не беспокоясь и ни к чему, кроме сытости, довольства, богатства и т.п., не стремясь. Наиболее полно этот процесс прослежен Чеховым в рассказах «Учитель словесности» и «Ионыч».
III. Заключение
Пошлость и мещанство для Чехова — это наиболее сильный враг всего молодого, честного, творческого, одухотворенного. Враг этот страшен прежде всего тем, что сидит в каждом человеке и незаметно превращает его в обывателя.