Сатира Н.В. Гоголя (1)

У 30-і роки минулого століття Росія після недавнього повстання декабристів переживала важку пору миколаївської реакції. У той час гонінням піддавалися кращі сини Батьківщини. З посиленням самодержавного гніту в країні тісно пов’язані ті зміни, які сталися в російській літературі. На арену вийшли бездарні письменники, що створюють вульгарні твори. що спотворюють дійсність, що не дають правильного уявлення про життя російською народу.
І ось в цю пору з’являється новий молодий письменник, що має яскравий самобутнім талантом — Микола Васильович Гоголь. Великий сатирик почав свій творчий пуп« з опису побуту, устоїв і звичаїв милої його серцю України поступово переходячи до опису усієї величезної Русі. Ніщо не вислизнуло від уважного ока художника : ні вульгарність і дармоїдство поміщиків, ні підлість і нікчемність обивателів. «Миргород», «Арабески». «Ревізор».
«Одруження». «Ніс». «Мертві душі» — їдка сатира на існуюча дійсність. Гоголь стад першим з російських письменників, в творчості яких отримали яскраве віддзеркалення негативні явища життя. Белинский називав Гоголя главою нової реалістичної школи : «З часу виходу у світ «Миргорода» і «Ревізора» російська література прийнята абсолютно нове напрям». Критик вважав, що «досконала істина життя в повістях Гоголя тісно з’єднується з простотою вигадки. Він не лестить життю, але обмовляє її: він радий виставити назовні усе, що є в ній прекрасного людського, і в той же час не приховує і її неподобства».
Письменник-сатирик, звертаючись до «тіні дрібниць», до «холодних, роздроблених повсякденним характерам», повинен мати тонке почуття міри художнім тактом, пристрасною любов’ю до правди. Знаючи про важкий, суворий терен письменника-сатирика. Гоголь все ж не відрікся від нею і став ним, узявши девізом до своєї творчості наступні слова: «Хто ж як ні автор, повинен сказати святу правду»! Тільки істинний син батьківщини міг в умовах миколаївській Росії наважитися вивести на світло гірку правду, щоб сприяти своєю творчістю розхитуванню кріпака ладу, тим самим сприяти руху Росії вперед.
Будучи людиною дуже спостережливою, ще в молоді роки, в Ніжині письменник мав можливість познайомитися з побутом і устоями провінційних «существователей», життя ж в Петербурзі розширило його уявлення про чиновницькому світі, про світ міських поміщиків, про купців і міщан. І він в всеозброенні приступив до створення безсмертної комедії «Ревізор». Ідейно- художнє багатство комедії Гоголя полягає в широті охоплення життя громадських шарів Росії, показі типових умов життю тієї епохи і надзвичайній силі типізації соціальних характерів. Перед нами невеликий повітове місто з характерними для нього рисами життя : свавіллям місцевих частин, відсутністю необхідного контролю за порядком, неосвіченістю його обивателів.
Манера Гоголя — «зібрати в одну купу усе погане в Росії» і «разом потрібно усім посміятися» — виявляється в цьому геніальному творі в повній мірі. У образах чиновників і поміщиків Гоголь батожить вульгарність, дикість хабарництво, казнокрадство, безпринципність, розумову порожнечу і гнилизну дворянства. Перед нами проходять яскраві образи «стовпів міста», що лагодять свавілля і самодурство.
Гоголь не вивів у своїй комедії «позитивною героя». Позитивним початком в «Ревізорові», в якому утілився високий моральний і громадський ідеал письменника, що лежить в основі його сатири, став «сміх» — єдина «чесна особа» в комедії. «Це був сміх, — писав Гоголь, — який увесь излетает зі світлої природи людини… тому, що на дні її ув’язнено джерело, що вічно б’є, його, який поглиблює предмет, примушує виступити яскраве те, що прослизнуло б без проникної сили, якого дрібниця і порожнеча життя не налякали б так людину».
Сатирично зображуючи дворянство і чиновницьке суспільство, нікчемність їх існування, паразитизм, Гоголь нескінченно любить рідну країну і її народ. Зла сатира служить саме цій великій любові. Засуджуючи усе погане в громадському і державному строе Росії, автор прославляє її народ сили якого не знаходять собі виходу в крепостнической Русі. З глибокою любов’ю пише Гоголь про народ. Тут вже немає відрізняючої сатири, тільки прослизає смуток про деякі сторони життя народу, породжені кріпацтвом. Письменникові властивий оптимізм, він глибоко вірить у світле майбутнє Росії. За виразом Некрасова, Гоголь «проповідував любов ворожим словом заперечення».