Творчество поэта Осипа Мандельштама по форме, а особенно, по содержанию, считается одним из самых сложных для восприятия из-за множества слоев, граней, оттенков смысла и чувства. Долгое время его стихи ценили и понимали немногие.
Неизбежно возникает ощущение приближения, прикосновения к чему-то такому грандиозно великому и необъятному, что читающий его произведения просто теряется. Действительно, большинство творений Мандельштама поражают своей бездонной глубиной и многосложностью. Примером может быть, рассматриваемое нами стихотворение «Как светотени мученик Рембрандт».
Чтобы обнять нечто необъятное, можно попытаться рассмотреть фрагменты, отдельные слова и фразы, чтобы уяснить смысл целого. Итак, имя Рембрандта говорит нам о живописце, художнике, авторе знаменитых картин, преимущественно библейской тематики. Можно добавить, что жизненный путь художника был тернистым, трагическим, но этот факт – не исключение, а скорее правило: гениальным личностям непросто живется на этой земле. К слову сказать, и у Мандельштама судьба сложилась печальным образом – репрессии 30-х годов жестоко прервали его жизненный путь. И это тоже закономерность: властители мира сего не прощают критики в свой адрес, а истинные поэты не считают нужным прогибаться под власть имущих.
Таким образом, понятными становятся обращенные к Рембрандту строки: «Простишь ли ты меня, великолепный брат. И мастер…», который с честью и достоинством прошел свой нелегкий путь. Стихотворение написано под впечатлением художественного полотна «Шествие на Голгофу», которое считалось произведением кисти великого художника.
На картине – «мученик светотени» Иисус Христос, который также пошел на добровольную жертву во имя света. Все три образа вдруг сливаются в единый, объединенный общей судьбой и предназначением одним. Автор испытывает боль и мучения, словно сам пребывает на кресте: «И резкость моего горящего ребра не охраняется ни сторожами теми, ни этим воином…»
Творчество Мандельштама пропитано темой смерти, но взгляд «ока соколиного» способен заглянуть в потусторонне и увидеть, что жизнь не заканчивается с потерей физической плоти. Потому что время и пространство имеет более сложную конфигурацию, чем кажущаяся нам при поверхностном взгляде прямолинейность. На самом деле есть способ проникновения в прошлое, предвидения будущего и с этой позиции – особого отношения к настоящему.