Моральні проблеми в романі «Злочин і покарання»

У свій роман «Злочин і покарання» Достоєвський вклав гуманістичну ідею. У цьому творі особливо тривожно недоглядають глибокі моральні проблеми, що хвилювали письменника. Достоєвський порушив важливі соціальні питання того часу. Втім, не можна стверджувати, що і в нашому теперішньому суспільстві немає таких же соціальних проблем, що гостро стоять. Автора турбує аморальність, що панує в усіх шарах суспільства, вплив грошей на формування нерівності між людьми. А це призводить згодом до вираженого права влади одного над іншим.
Тому для Достоєвського є згубним суспільство, в якому гроші представляють вищу цінність.
Суспільство зіграло важливу роль і в долі Родіона Раскольникова. Зважитися на вбивство може зовсім не кожен, а лише той, хто, поза сумнівом, упевнений в необхідності і непогрішності цього злочину. А Розкольників дійсно був упевнений в цьому.
Думка про те, що він може допомогти таким же, як і він сам — «приниженим і ображеним», — не лише спонукала його і надавала йому сили, але і затверджувала його як особу, давала відчути свою значущість. Але теорії Раскольникова, по якій одні, тобто незвичайні, мають право над іншими, тобто звичайними, людьми, не судилося було утілитися в реальність, оскільки це суперечить логіці життя. Саме з цієї причини страждає і мучиться Родіон Раскольников. Він усвідомив, що його теорія провалилася, що він нікчемність, тому і називає себе негідником. Достоєвського хвилював понад усе злочин проти моральних законів, ніж юридичних. Байдужість Раскольникова до людей, ворожнеча, відсутність любові і самогубство людини охарактеризована письменником як «вбивство» самого себе, знищення своїх моральних принципів, а гріх вбивства старої процентниці і Лизаветы для Достоєвського вторинний. Вбивства, досконалі Раскольниковым, привели до повної спустошеності його душі. Достоєвський розуміє, що «врятувати» Раскольникова здатна лише людина, яка уміє страждати і чия моральність вища за його власну. У романі «Злочин і покарання» таким провідником — рятівником душі людською — є Сонечка Мармела-дова. Вона єдина змогла заповнити порожнечу, в якій жил Розкольників після вбивства. У романі вона з’являється перед нами чистою, безневинною дівчиною: «Це була скромно і навіть бідно одягнена дівчина, дуже ще молоденька, майже схожа на дівчинку, із скромною і пристойною манерою, з ясним, але неначе дещо заляканою особою». Соня не відрізнялася особливою красою. І для Достоєвського це не має ніякого значення. А ось очі Соні, лагідні і милі, говорили багато прекрасного про її душу: «…блакитні очі її були такі ясні, і, коли пожвавлювалися вони, вираження її обличчя ставало таке добре і простодушне, що мимоволі приваблювало до неї». Покірлива, беззахисна Сонечка Мармела-дова звалила на свої плечі непосильну роботу. Голод і убогість змусили Соню піти на ганебне приниження. Бачачи, як страждає Катерина Іванівна, Соня не могла залишитися байдужою. Усі свої гроші Сонечка без жадності віддавала батьку і своїй мачусі — Катерині Іванівні. Вона відносилася до неї як до своєї рідної матері, любила її, ні в чому не суперечила. У Соні Достоєвський утілив кращі риси людської вдачі : щирість, чистоту почуттів, ніжність, доброту, розуміння, постійність. Соня — «істота принижена», і тому її нестерпно шкода. Інші, більше владні, ніж вона, дозволили собі знущатися, насміхатися і принижувати її, бачачи усю невинність і непорочну чистоту. «Приниженою» Сонечка стала із-за суспільства, в якому живе, із-за людей, що постійно її кривдили, без сорому і совісті звинувачували. Серед усіх персонажів роману не знайдеться щирішої і добрішої душі, ніж Соня. Лише презирство можна випробовувати до таких, як Лужин, що наважилося безвинно звинуватити ні в чому не винну істоту. Але понад усе в Соні прекрасне її бажання усім допомогти, її готовність відстраждати за інших. Глибше за усіх вона розуміє Раскольникова, коли дізнається про його злочин. Вона страждає за нього, переживає. Ця багата душа, багата любов’ю і розумінням, допомогла Раскольникову. Здавалося, Розкольників ось-ось «загине» в мороці пітьми, бід і страждань, але ось з’являється Соня. Ця сильна (по своїй вірі) дівчина виявилася здатною допомогти, підтримати більше, ніж хто б те не був. Коли Розкольників йде признаватися у вчиненому злочині, Сонечка одягає свою зелену хустку — символ страждання. Вона готова відстраждати навіть за злочин Раскольникова. Такою людиною можна лише захоплюватися! При першому знайомстві з Сонею в особі її ми бачимо стільки заляканості, що здається неможливим представити цю дівчину інший. А це виявляється можливим. Достоєвський увагу приділяв не її (уявною слабкою) зовнішності, а її вольовій, сильній душі. Ця дівчина врятувала своєю любов’ю, своєю добротою і відданістю від «знищення» нашого героя. Сонечка — це як «промінь світла» у світі пітьми і розчарувань, надія на краще майбутнє, це віра, надія і любов. Довгий, страждальний шлях пройшла Сонечка Мар-меладова : від принижень до поваги. Неодмінно вона гідна щастя. Після укладення Раскольникова Соня не вдалася до страху розлуки з ним. Вона повинна пройти до кінця разом з Раскольниковым усі його випробування, поневіряння, радощі і разом з ним повинна добитися щастя. У цьому і полягає сенс любові. У острозі, байдужа до усього, душа Раскольникова мало-помалу звикала до турботи,
любові і ласки Сонечки. Черстве серце поступове, день від дня відкривалося і лагідніло. Місію свою Соня виконала: в душі Раскольникова зародилося нове, незвідане почуття — почуття любові. Нарешті вони обоє набули щастя. Любов, що пробудилася, в душі Раскольникова привела його до розкаяння в скоєному злочині, до появи моральності.
Ф. М. Достоєвський, ввбдя образ Сонечки Мармеладовой, хотів сказати, що моральність повинна жити в душі кожної людини, як живе вона в Соні. Необхідно її зберегти
незважаючи на усі біди і поневіряння, чого не зробив Розкольників. Людина, що не зберегла моральності, не має права називати себе людиною. Тому справедливо сказати, що Соня Мармеладова — «чисте світло високої моральної ідеї».