Самоубийство Катерины — поражение или победа? (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»)
I. Вступление
Катерина — сложный характер, поставленный в сложные и не совсем обычные обстоятельства, поэтому трудно дать однозначный ответ на предложенный вопрос.
II. Главная часть
1. Характер и натура Катерины. Для нее характерны свободолюбие, искренность, нравственная сила и решимость, а также глубокая религиозность.
2. Ситуация, в которую поставлена Катерина, — это ситуация трагическая, безвыходная (См. план на тему «Трагический конфликт в пьесе А.Н. Островского «Гроза»). В этой ситуации она нашла в себе силы поступить вопреки нравственным устоям «темного царства», но тем самым она нарушила и цельность своего внутреннего мира, поскольку поступила против совести, совершила смертный грех. Это — основное противоречие, обусловившее трагический исход пьесы. К тому же Катерина не может ждать реальной помощи или хотя бы нравственной поддержки ни от мужа, ни от Бориса — это характеры слабые, покорно подчиняющиеся обстоятельствам.
3. После покаяния во время грозы жизнь Катерины оказывается и невыносимой, и безнадежной: ясно, что лучше уже не будет. Деспотизм Кабанихи получает наконец реальный повод, да еще какой, и конечно, она этим вовсю пользуется. С любимым человеком Катерину разлучают навсегда. В душе у нее тоже нет мира, поскольку она осознает, что совершила смертный грех и потеряна в глазах Бога. Единственным выходом оказывается самоубийство.
4. Итак, что же представляет из себя этот акт — поражение или победу? С одной стороны, в своем противостоянии (правда, не всегда сознательном) «темному царству» Катерина не уступила и пошла до конца, бросив ему такой вызов, который на время поразил даже саму Кабаниху, не говоря уж о Тихоне. Можно сказать, что Катерина предпочла смерть поражению и смирению (это обстоятельство позволило, в частности, Н.А. Добролюбову в статье «Луч света в темном царстве» говорить о «горьком, но все же отрадном» финале пьесы). Видимо, это все-таки не поражение. Но, с другой стороны, и не победа: протест, выраженный в такой форме, вряд ли может поколебать социальные и нравственные устои мира самодуров (очень характерен в этом плане ответ Кабанихи на слова Тихона «Вы ее погубили! Вы! Вы!»: «Ну, я с тобой дома поговорю»).
III. Заключение
Итак, на вопрос, поставленный в теме сочинения, действительно нельзя дать однозначный ответ. Это подтверждается и тем, что и прижизненная критика по-разному понимала финал пьесы: Добролюбов увидел в нем «луч света», нравственную победу, Писарев же придерживался прямо противоположной точки зрения.